Voy. Hist. de l'Acad., éd. Livet, t. I, p

2. L'année même où l'ordonnance de Blois réforme les académies du royaume. On remarquera la confraternité que les dates de 1579 et de 1600 établissent entre les grandes universités du royaume et la petite académie de Montauban.

raie, on s'appelait logicien,, et l'on entendait le professeur exposer, ot avec la plus grande facilité qu'il se pouvait, » toute la logique d'Aristote et «■ r Organe et les Étiques et Ad Nicomachum et VIsagoge de Porphyre. » La seconde année, sous le nom de physicien, on apprenait la physique et la métaphysique d'Aristote, et la sphère de SacrGbose\ Expositions, lectures, leçons, disputes, tant par les maîtres que par les élèves, rien n'était oublié. Le samedi, il y avait conflit général dans tout le collège; la deuxième classe se mesurait avec la première, les logiciens argumentaient contre les physiciens. Voilà notre apprenti philosophe de douze ans au milieu de l'arène aristotélique. Y resta-t-il deux années? Aspira-t-il au placet et au bonnet de maître es arts, conquête du physicien? Il n'eut pas cette ambition, si c'est en effet à treize ans, comme l'ont dit ses biographes et ses amis^ qu'il alla à Cahors, prendre avec a un applaudissement extraordinaire » ses degrés, c'est-à-dire le baccalauréat es arts que conféraient, à la fin de la logique, les actes de dèterminance. Il sortait du collège religionnaire de Montauban et de l'école d'Aristote au moment oii l'un et l'autre allaient déchoir. Un arrêt du conseil (1633) avait déjà ordonné que le collège de Montauban , comme ceux de Castres et de Nîmes, donnerait la moitié de ses chaires à des maîtres catholiques.Les jésuites, déjà maîtres du collège deBéziers en 1599, le devinrent tout à fait de celui de Montauban en 1 66 1 , et l'académie fut transportée à Puylaurens. Quant à Aristote, Pellisson achevait de l'étudier l'année où paraissait le Discours de la Mùihode. Élevé dans une grande vénération pour Aristote, il n'y faillit jamais : mais il devint aussi « amoureux » de Descartes, comme toute la France.

En passant de la villo. p' c; plante de Montauban dans la

1. De sphœra mundi, par Jean de Sacrobosco, né dans le Yorkshire, mort :\ Paris en 125(). — L'université de Paris avait réduit peu à peu le cours de philosophie, malgré l'opposition de la faculté de théologie, de cinq à deux ans. Les autres académies du royaume l'imitèrent. Voy. Crevier , t.IV,V, VII.

2. Mlle de Scudéry, Mercure; l'abbé Bosquillon, Journal des Savants.