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qui, au nom de Ja Nature, alimente la Famille. Hélas ! la Souffrance morale qui brise l’âme contristée de malheureux Fils n'est-elle pas déjà une grande Calamité, et faut-il joindre les horreurs de la Misère à un deshonneur

qui flétrit l’Innocence ?

Dans le Chapitre 22 notre Auteur aborde les causes injustes de la Guerre. Après avoir différencié, par des exemples.les raisons justificatives des motifs de Guerre, placé au rang des brigandages les aggressions offensives, et professé, avec St-Augustin, que les Guerriers qui ne suivent d'autre règle que leur Ambition sont des Grands Voleurs. qui font dépendre de leur Épée les règles de la Justice et la force des Traités, il réfute les prétextes qu’on met ordinairement en avant pour courir aux Armes. À cette époque de transfiguration où la Guerre offensive, ce fléau terrible qui a causé tant de maux à l'Humanité, doit disparaître de la face de la Terre, 1l serait bon que les Ministres des Peuples, soit les Souverains des Nations, eussent présent à la mémoire ce beau portrait que nous fait Tacite, d’une ancienne Nation germanique, les Cauciens. « C’est le » plus noble des Peuples, et le seul qui préfère la

» Justice pour soutien de sa grandeur. Sans cupidité,

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» sans ambition effrénée, aimant la Paix et la respec- » tant , il ne provoque aucune Guerre. Il s’interdit la » rapine et le brigandage. Et ce qui est la principale » marque de sa Vertu et de sa Force, c’est que pour » être le premier, il n’a pas commis d’Injustices. »

(Grot. L. 2. Ch. 22. 2 5. n° 2.)

UL

Si Grotius a le tort de méconnaître à un Peuple le droit de prendre lesArmes pour reconquérir sa Liberté, il à raison de combattre le prétendu Droit que les Empereurs ou les Papes voudraient s’arroger de gouverner le Monde. Comme l'enseigne St-Jean Chrysostome, un Évêque doit s'acquitter de sa Charge non par des voies de Contrainte mais par des moyens de Persuasion.