Ibid., p

TRAITÉ Dl" POÈME HEROÏQUE ^~\\

raux, l'auteur du Saint Lovys se donne souvent en exemple, et a l'air de revendiquer pour lui le bénéfice de ses théories. « Parce qu'on ne peut pas bien comprendre l'vsage des règles, dit-il, qu'en les appliquant à la matière, le suiet et la forme de mon Poëme sentiront icy à cela... S'il n'est assez iuste, pourestre mis sur la montre; il l'est assez pour montrer la iustesse de la Règle, selon le mot du Philosophe, qui dit que le droit et le tortu se font office réciproque, et se manifestent l'vn l'autre1. » Puisqu'il s'accommode si bien du tortu, ce n'était pas le cas à lui de se montrer si exclusif, et de faire le silence sur les poèmes contemporains. Le Moyne ne connaît que Virgile, Homère, le Tasse, l'Arioste et Le Moyne.

L'idée apologétique de l'œuvre est plus frappante, lorsqu'on a lu la Dissertatio du P. Mambrun.

Comme nous avons analysé l'attaque, nous résumerons la défense. Tout ce qui pourrait nous faire sortir de là pour nous entraîner dans les généralités, nous l'éviterons avec soin, et, ainsi examiné, le Traité ne nous paraîtra, selon le vœu de son auteur, ni « si long qu'il doiue ennuyer, ny si gros qu'il puissse estre à charge » . Le Moyne l'avait « purifié » dans ce but « de tout ce qui pesé et qui degouste » et il espérait par là le rendre « supportable aux plus délicats, et à ceux-là niesine, qui ont le plus d'auersion à la sécheresse des Dogmes, et aux duretez de l'Escole ~ » .

Le choix de son sujet avait été, nous nous en souvenons, vivement incriminé. Dès le début, il se porte avec impétuosité à la défense de cette position3.

<( La Sainte Couronne d'Espines reconquise sur les Sarrasins, est le Sujet que i'ay choisi pour estre l'Action de ce Poëme. le n'en pouuois choisir vn plus Chrestien ny plus Héroïque. »

Sa thèse est posée, il va la soutenir :

« Les Admirateurs de l'Antiquité, soit de la Fabuleuse, soit de Y Historique nous battent perpétuellement les oreilles, de la Conqueste de la Toison d'Or, et de la guerre entreprise pour r'auoir Hélène. Ce seroit vn blasphème en premier chef, de comparer la Couronne de Iesus- Christ, soit auec vne Toison fabuleuse, soit auec vne Femme impu-

1. Traité dv poème heroiqve, en tète du Saint Lovys, 1658, in-12.