Je n'ai pas repoussé le dieu dans sa manifestation

Toute cette série de péchés est canonique. Dans tous les manuscrits il se suivent r^ulièrement et l'on peut voir qu'on a tâché de classifier quelques unes des négations qui appartien-

Je n'ai pas firaudé pour un doigt sur un paume.

Je n'ai pas transgressé dans ce qui est des champs.

Je n'ai pas profité des poids du bassin de la balance.

Je n'ai pas rendu vacillant l'indicateur de la balance.

Je n'ai pas enlevé le lait de la bouche des nourissons.

Je n'ai pas chassé le bétail sur leurs pâturages.

Je n'ai pas pris au filet les oiseaux divins rassemblés.

Je n'ai pas péché les poissons dans leurs étangs.

Je n'ai pas repoussé l'eau en son temps.

Je n'ai pas séparé un bras de l'eau dans son cours.

Je n'ai pas éteint la lampe à son heure.

Je n'ai pas violé les temps pour les offrandes.

Je n'ai pas détourné les boeufs des of&andes divines.

Je n'ai pas repoussé un dieu dans ses manifestations.

nent à une même condition immorale de Tindividu professant.

N''. 1. Dit, je n'ai pas commis de péchés envers les hom** mes (5.) des actes abominables.

N"*. 11. Je n'ai pas commis des actes qui sont abominables aux dieux.

Mais ces deux confessions n'indiquent pas deux sous-divisions du texte. Au contraire ^ on rencontre les péchés envers rhomme sous la seconde rubrique, aussi bien que sous la première, et on peut accepter que cette distinction philosophique n'était pas faite entre les devoirs envers les dieux et envers le prochain. En outre les devoirs envers Tétât y sont mêlés et le sacrilège est mis à côté de l'adultère et du voleur.

Néanmoins les péchés 23 à 26 sont rédigés dans une rubrique à part. C'est le oaU^ la friponnerie. Et ici on remarque les sous-divisioiis régulières des mesures de grains et des poids, l'ancien texte y ajoute la mesure de longeur et des plans. — 28 à 80, énumèrent le sacrilège par rapport aux animaux sacrés, ainsi que 33 à 85 et 18 à 20.

Il serait très facile à séparer en deux groupes toute la confession négative. Peut-être que les phrases l et 17 nous indiquent que cette séparation à existée en quelque sorte; mais je le répète, elle sera sans base monumentale et pour cette raison arbitraire. En tous cas nous trouvons ici les sept péchés cardinaux: la tyrannie, le mensonge, le sacrilège, la dureté, le meurtre, l'adultère, le vol.