Classiquement, après les verbes négatifs par eux

mêmes, c’est-à-dire les verbes signifiant nier et empêcher, comme ἀντιλέγειν, ἀπιστεῖν, ἀρνεῖσθαι, ἀντειπεῖν, ἀπέχεσθαι, S'abslenir de; ἀπολύειν, acquiller où absoudre; ἀντέχειν, s'opposer ἃ; εὐλαθΘεῖσθαι, se garder de; la proposition infinitive complément prend la négation px qui est de rigueur (Kocx, 130, 13).

Il reste dans Luc et Paul quelques traces de l'usage clas-

D EE Se:

RS dm 2

sique, L., XX, 27 : οἱ ἀντιλέγοντες ἀνάστασιν μὴ εἶνα: (Tis.; mais WE. : of λέγοντες). — L., XXII, 34: ἕως τρὶς ἀπαρνήσῃ μὴ εἰδέναι με (Tis., mais WE. : τρίς με ἀπαρνήσῃ εἰδέναι). — Gal., V,T : τίς ὑμᾶς ἐνέχοψεν ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι; — Æ., XII, 19 : παρητήσαντο un προστεθῆναι αὐτοῖς λόγον (Tis., mais WH. rejettent μή en marge). —

, Cf. ZZ., ΧΙ, 24 : ἠρνήσατο λέγεσθαι͵... Ù refusa de se laisser ap-

peler.

Dans le N. T., les verbes de cette catégorie ne sont pas suivis de la proposition infinitive, en règle générale; c’est un autre tour qui est employé.

b) Ces mêmes verbes peuvent être suivis du génitif de l'infinitif. Sur cette construction et l'emploi de la négation, voy. 219% 8.0.

c) Classiquement, on assimile aux verbes de la catégorie précédente les verbes et locutions signifiant : ne pas pouvoir, n'être pas capable de, n'oser pas, comme où δύναμαι; ἀδύνατον, οὐ δίκαιον, αἰσχρόν, δεινόν ἐστί; αἰσχύνη ἐστί; αἰσχύνομαι. Si l'infinitif doit être nié, il prend ordinairement μὴ οὐ. (Kocx, 130, 14; cf. CurTIUS, 621, d.)

Cette construction n'est pas usitée dans le N. T. Les verbes et locutions dont il s’agit sont assimilés, pour leur syntaxe, aux autres verbes et locutions analogues : l'infinitif est seul, et, s’il doit être nié, il prend μή. Il y a eu unification de la syn-

taxe de tous les verbes et locutions de même nature.

Nota. — En hébreu, les modes indéfinis, infinitif ct participe, ne s'emploient pas avec négation (sauf dans quelques passages).

Participe.

Le participe est accompagné de οὐ et de μή.

357. «Οὐ se construit avec tous les participes que l’on peut remplacer par une proposition subordonnée construite aux

- modes des propositions déclaratives.» (Currius, 615, 4; cf.

MapviG, 207, Rem. I). Où nie le fait, nie que ce quiestexprimé par le participe ait eu lieu ou ait lieu.

a) Les exemples de où avec le participe sont peu nombreux dans le N. T. : Mal., XXII, 11 : εἶδεν ἐχεῖ ἄνθρωπον οὐχ ἐνδεδυμένον

-ἔγδυμα γάμου, = ὃς οὐχ ἣν ἐνδεδυμένος. — L., VI, 42 ; αὐτὸς τὴν ἐν -- -Ὁ --- \ » , “ \ , ’ r .. τῷ ὀφθαλμῷ σοῦ δοχὸν οὐ βλέπων, ΞΞ καὶ σὺ οὐ βλέπεις. --- A., VII, 5 :

ἐπηγγείλατο δοῦναι αὐτῷ... καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ μετ᾽ αὐτόν, οὐχ ὄντος IS 0 \ ἐν Fee SES are 1 x 12 -& αὐτῷ τεχνου, — χαὶ ταῦτα, ὃτε οὐκ ἣν αὐτῷ τέχνον. — J., X, 12 : ὃ μισ-

, “ \ 11 pe ; Ομ, à θωτὸς καὶ οὐχ ὧν ποιμήν, οὐ οὐκ ἔστιν τὰ πρόθατα ἴδιχ. La négation

fait corps avec le verbe et est donnée comme niant le fait. La syntaxe classique aurait demandé μή; l'emploi de οὐ est hébraïsant; car l’hébreu emploie la négation correspondant à οὐ dans ces constructions, ainsi qu’on le voit, Gal., IV, 27, citation des LXX, Es., LIV, 1: à où τίκτουσα,... ἢ οὐχ ὠδίνουσα. — A, XIX, 11; XXWNIIT, 2,19: κ᾿ VIIL 205 ΧΟ 20: C0 ee 2.Co., IV, 8; Gal, IN, 27; Ph, I 3: Col, ΞΟ ΟΝ 4 P., 1,8; 11, 10. — Mais, 1 Co., IV, 14, la négation porte sur toute la proposition.

Dans les LXX, 2 Mac., IX, 18 : οὐδαμῶς δὲ ληγόντων τῶν πόνων, et w. 22 : οὐχ ἀπογινώσχων τὰ χατ᾽ ἐμαυτὸν...

b) La proposition participe, précédée de καίπερ, καὶ ταῦτα, ὡς et ὥσπερ, prend la négation οὐ en grec classique (CurTius, Loc. cit.). L'usage classique se retrouve, 4., XXVIII, 19; 4 Co., IX,

358. — On trouve μή partout ailleurs, et son emploi est plus étendu dans la langue du N. T. que dans la langue classique. Accompagné de μή, le participe exprime une condition, une supposition, une concession, une opinion; une explication propre à celui qui parle, le motif subjectif, en un mot la pensée considérée en elle-même, abstraction faite de la réalité, s'il y a lieu.

Les exemples peuvent se classer ainsi :

19. Le participe exprime une pensée générale, une hypothèse, et pourraît être remplacé par une proposition conditionnelle ; il prend alors comme en grec classique :

L., II, 11 : ὃ ἔχων δύο χιτῶνας, μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι. — J., N, 235 ΠΧ 90 XII 8. ἢν VIS GA ΟΡ ΡΟ

2 Le participe exprime l'opinion ou le motif de celui qui parle, l'opinion ou le motif prêtés à une autre personne, ou bien l'opinion, le motif réellement exprimés par un autre :

TN NON Et M EE Moy δ δ indie ee eve ’ ΟῚ , 04 : Ὥδει γὰρ ἐς ἀρχῆς ὃ InooÙc τίνες εἰσὶν οὗ μη πιστεύοντες.

ς — Mat., X, 19 : ᾿Ιωσὴφ δὲ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, δίκαιος ὧν xat μὴ θέλων αὐτὴν δειγματίσαι. — A., XV, 38 : Παῦλος δὲ nE

OU, τὸν ἀποστάντα ἀπ᾿ αὐτῶν ἀπὸ Παμφυλίας καὶ μὴ συνελθόντα αὐτοῖς εἰς τὸ ἔργον, LA συνπαραλαμθάνειν τοῦτον. — Mat., XXII, 29; Mar., Il, ΤΊ ΓΙ; 20; IL, ἄν 90. XIIT, ΑΝ, 96 ; XVII, 65 XKX,29;:.,1:C0/, ΡΟ IV, 25H, IV, 2, ele. — Dans les LXX;PS., VI 42:

3° Le participe exprime la supposition pure et simple : 4 Co., IV,7: et δὲ χαὶ ἔλαόες, τί καυχᾶσαι ὡς μὴ λαθών; — 4 Co., IV,

18, etc. — Dans les LXX, 2 Mac:, XII, 3.

4 Le participe dépend d'un verbe de volonté ou de désir (cf. Currivs, 617 bis, 1) :

H., VI, À : ἐπὶ τὴν τελειότητα φερώμεθα, un πάλιν θεμέλιον καταθαλλόμενοι μετανοίας ἀπὸ νεκρῶν ἔργων. — 1 Co., VII, 29; Ρῇ., III, detc.

> Le participe équivaut à une proposition consécutive :

H., IV, 15 : où γὰρ ἔχομεν ἀρχιερέα un δυνάμενον συνπαθῆσαι, tel qu'il ne puisse pas compalir. — Gal., IV, 8, etc.

6° La négation μή équivaut à notre préposition sans, très fréquemment :

Mat., XXII, 11-12 : εἰσελθὼν δὲ ὃ βασιλεὺς... λέγει αὐτῷ Ἕταῖρε, πῶς εἰσῆλθες ὧδε μιὴ ἔχων ἔνδυμα γάμου ; SANS avoir la robe nuptiale. Le participe avec μή exprime l'opinion de celui qui parle, et le même participe avec οὐ, au verset précédent, Re un fait Po Li, 1520%4:,; NV, 1:14 Co:, NI, 37; 2.Co., N,19; ph, M; 12; etc.

7° La négation μή a ῬΟΒθ δὰ à Quoique... ne... PAS :

1 P., 1, 8 : εἰς ὃν ἄρτι un δρῶντες πιστεύοντες δὲ ἀγαλλιᾶτε, auquel croyant maintenant quoique vous ne le voyiez pas. — 1 Co., IX, 20 : μὴ ὧν αὐτὸς ὑπὸ νόμον, quoique je ne fusse pas, moi, soumis à la loi. — J., VII, 15; R., IL, 14, etc.

& Avec le participe accompagné de l’article générique, on trouve toujours μή, comme en grec classique :

Mat., VII, 26 : πᾶς ὃ ἀκούων μου τοὺς λόγους καὶ un ποιῶν. — L., XI, 23. — Dans les LXX, Prov., ΧΙ, 29.

Quand l’article générique manque après πᾶς, on trouve toujours μή, Mat., XIII, 19.

9% Lorsque le participe et εἶναι forment une périphrase du verbe simple, uw nie le participe, tandis que οὐ nie la proposition entière, L., I, 20 : ἔσῃ σιωπῶν χαὶ μιὴ δυνάμενος λαλῆσαι. --- Le, XII, 6 : ἕν ἐξ αὐτῶν οὐχ ἔστιν ἐπιλελησμένον ἐνώπιον τοῦ θεοῦ.

359. Ce qui précède montre que dans la langue du N. T. le participe tend à ne plus prendre que la négalion μή. Cette tendance appartient à la langue post-classique. « Les écrivains plus récents (par ex. PLurT., Luc., Arr.) emploient souvent la négation μή dans quelques espèces de propositions accessoires où les écrivains anciens se servent de οὐ, comme dans les propositions objectives avec ὅτι ou ὡς, el dans les propositions causales avec ὅτι, parce que, et ἐπεί. Ils emploient, de même, bien plus fréquemment que les écrivains antérieurs, la négation μή avec des participes qui désignent seulement une circonstance, sans qu'il y ait à en chercher d’autres raisons dans

la forme de la proposition.» (MapviG, 207, 2.) 11 faut donc s'abstenir de presser le sens (subjectif) de μή dans la proposition participe.

860. a) Ce qui est dit de οὐ et de μή s'applique à leurs composés, comme en grec classique.

b) Quand le premier membre de la phrase est négatif et que le second l’est aussi, celui-ci commence par οὐδέ, μηδέ. — Quand le premier membre de la phrase est positif, et le second négatif, celui-cicommence par xat οὐ, καὶ u1 (Kocx, 130, Rem. I). L'usage classique existe dans le N. T. :

Mat., V, 14: οὐ δύναται πόλις xou6var ἐπάνω ὄρους χειμένη, οὐδὲ χαίουσιν λύχνον.... --- Mar., VIII, 2 : ἤδη ἡμέραι τρεῖς προσμένουσίν μοι χαὶ οὐχ ἔχουσιν τί φάγωσιν.

c) On rencontre assez souvent des négations accumulées, comme en grec classique, L:, XXI 53; "JAI 27600 VIIL,.15, etc. — Dans les LXX, £s., LIV, 40.

361. a) La négation double οὐ μή s'emploie classiquement avec le subjonctif ou le futur (Kocx, 130, 10, a; cf. Curτιῦϑ, 620 ; MapviG, 124, Rem. 3). Dans le N.T., on trouve οὐ μή:

Pour renforcer l’idée de négation, Mat., V, 26 : où μὴ ἐξέλθῃς ἐχεῖθεν ἕως ἂν ἀποδῷς τὸν ἔσχατον xodoavrnv. — Μαΐ., XVI, 22 : οὐ un ἔσται. σοι τοῦτο. — Μαΐ., V, 18, 20, etc. — Dans les LXX, Deutér..,, ΜΠ 2, 3. — C£. 38.

Avec la seconde personne du futur dans une interrogation, pour commander avec impatience (Kocx, 130, 10, b). Ce tour de la langue littéraire a disparu du N. T. Cependant on trouve une fois la négation οὐ employée dans ce sens ; voy. 4., XII, 10 et CENT ἢ:

b) Après les verbes signifiant craindre, on emploie μὴ où, que... ne. pas, dans la langue classique. Cette construction n’est pas en usage dans le N. T. (157); on trouve seulement, 2 Co., XII, 20 : φοθοῦμαι γὰρ μή πὼς ἐλθὼν οὐχ οἵους θέλω εὕρω ὑμᾶς.

c) Dans de très rares passages, deux négations valent une affirmation, 4., IV, 20 : où δυνάμεθα... ἃ εἴδαμεν KA ἡχούσαμεν μιὴ

1. En grec moderne, le participe ne prend plus que la négation μή.

2. Mat., XXV,9, les leçons varient. Tis. donne : μήποτε οὐχ ἀρχέση ἡμῖν χαὶ ὑμῖν C'est aussi la leçon marginale de WIT. Le sens est : (nous ne pouvons pas vous en donner), dans la crainte qu'il n'y en ait pas assez pour nous et pour vous. — WA. lisent : μή ποτε οὐ μὴ ἀρχέσῃ. Le sens reste le même, parce que où μὴ ἀρχέση n'est qu'une forme de négation renforcée pour οὐχ ἀρχέση. Dans ce passage, μήποτε équivaut à peut-être, et cf. le même usage dans les LXX, Gen., II, 22; XXIV, 5; etc.

NÉGATIONS DANS LES PROPOSITIONS. 221 λαλεῖν. — 4 Go., ΧΙ, 15 : ἐὰν εἴπῃ ὃ ποὺς ὅτι Οὐχ εἰμὶ χείρ, οὐχ εἰμὶ ἐχ τοῦ σώματος, οὐ παρὰ τοῦτο οὐχ ἔστιν ἐχ τοῦ σώματος, CE N’EST PAS

pour cela qu'il ne serail pas du corps.

862. a) La négation οὐ se joint à certains verbes pour leur donner une signification exactement opposée à la signification qu'ils ont par eux-mêmes (CurrTius, 617 bis, 2). Il en est ainsi,

dans le N. T., avec : οὐχ ἀφίω, je défends, j'empêche. — οὐχ ἀρνοῦμαι, 76 reconnais. — οὐ βούλομαι, je refuse. — οὐκ ἐγχρα-

τεύομαι, je Suis incontinent. — οὐχ ἔχω, je SUIS PDAUTrE. — οὐχ εὑρίσχομαι, je Manque. — οὐχ ἐῶ,.76 défends, j'empêche. — οὐ θέλω, je refuse. — οὐ μισῶ, je préfère, j'aime aulant. — οὐ προνοοῦμαι, je néglige. — οὐκ otèa, j'ignore. — οὐ φιλῶ, je dédaigne, je haïs. — Par litote, 2 Co., IT, 11 : οὐχ ἀγνοῶ, je sais fort bien.

Ὁ) Dans les locutions ἐχτὸς εἰ u, εἰ μιή, εἰ δὲ μή, εἰ DE μή γε, μή est employé invariablement.

863. Ce qui vient d’être dit sur l'emploi des négations dans les propositions montre : 1° qu'il existait une tendance très forte à unifier l'emploi de chaque négation, et particulièrement à attacher la négation οὐ au mode indicatif; 2 que la différence de sens entre les deux négations était encore assez bien connue pendant la période gréco-rormaine.

364. Les deux négations οὐ et μή conservent leur sens classique - dans la langue du N. T., et leur syntaxe suit les règles ordinaires de la syntaxe classique.

Cependant elle présente un certain nombre de particularités importantes :

19 Particularités de la langue familière du N. T. : Règle générale de l'emploi des négations οὐ et ur dans le N. T. et tendance à unifier leur emploi, 348; 363. — Emploi de μή dans la proposition causale, 352. — Emploi de οὐ dans la proposition conditionnelle de la première forme (mode réel), 353, a. — Emploi de où dans la proposition relative équivalant à une proposition conditionnelle de la première forme, et unification de la syntaxe de ces deux propositions de mème sens, 354, ἢ. — L’infinitif est toujours accompagné de μή, 355, a. — Emploi très étendu de μή avec le participe, 358;

Abandon de la négation où dans la proposition aflirmative dépendante après les verbes négatifs par eux-mêmes, 351, a. — Abandon de μή dans la proposition conditionnelle de la première forme, 353, a. — Abandon de μή dans la proposition relative équivalant à une proposition conditionnelle, 354, ὃ. — Tendance à abandonner la négation μή avec l'infinitif après les verbes négatifs par eux-mêmes, 356. — Abandon de μή avec l’infinitif après certains verbes et certaines locutions ayant un sens négatif par eux-mêmes, 356, c. — Tendance à abandonner la négation οὐ avec le participe, 357. — Abandon de où μή avec la deuxième personne du futur dans une interrogation, pour commander avec impatience, 361, α, — Abandon de μὴ οὐ après les verbes signifiant craindre,

361, ὃ. — Tendance à abandonner l’emploi de deux négations pour donner un sens positif, 361, c.

20 Particularités dues à l'influence de l’hébreu : Les deux négations hébraïques correspondant aux deux négations grecques favorisaient l'emploi régulier de ces dernières, 348. — Influence de l’hébreu sur l'emploi de où avec le participe, 357, a.

3° Particularités de la langue littéraire : Exemple de où employé dans la proposition dépendante affirmative après un verbe négatif par luimême, 351, a. — Exemples de μή dans une proposition relative équivalant | à une proposition conditionnelle, 354, c. — Exemple de οὐ dans une pro- ΝΣ

verbe négatif par lui-même, 356, a. — Exemples de οὐ avec le participe, 397; avec le participe concessif et causal, 357, ὃ. — Exemples de deux négations donnant un sens positif, 361, ὁ CHAPITRE- XXII | ‘4 ᾿.

Observations complémentaires.