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σὺ εἴ ὁ ἐρχόμενος ἢ ἕτερον προσδοχῶμεν; — Mar., XII, 14; L., XIV, 3; 4 Co., IX, 81.
Dans les LXX, πότερον... ἢ est extrêmement rare, Job, VII, 1-2. L'usage est d'employer seulement ἢ devant le second membre de l'interrogation, comme dans le N.T., Jos., V, 13 : ἡμέτερος εἴ ἢ τῶν ὑπεναντίων ;
50. L'interrogation n’est indiquée, très souvent, par aucune particule; Mat., VIII, 29 : ἦλθες ὧδε πρὸ χαιροῦ βασανίσαι ἡμᾶς ;
Le défaut de signe interrogatif présente des inconvénients ; on ne sait parfois ni si la proposition est interrogative (J., XVI, 31; 1 Co., I, 13, etc.), ni où commence l'interrogation (R., IV, 1, etc.)
51. Dans le N. T., les particules qui ne sont par ellesmêmes que des signes d'interrogation, comme ἀρὰ et ἢ, sont abandonnées, et l'interrogation peut n'être indiquée par rien. Nous reconnaissons là un caractère de la langue familière ; dans la conversation, le ton indique l'interrogation et rend inutile la particule.
52. a) La proposition interrogative prend les mêmes temps et modes que la proposition affirmative, aux modes de réalité et de certitude, et d’éventualité (38).
b) La proposition interrogative exprime l'interrogation proprement dite; Mat., VIIT, 29 : ἦλθες ὧδε πρὸ χαιροῦ βασανίσα: ἡμᾶς;
Mais elle sert aussi, fort souvent, à donner un tour plus vif à la pensée.
58. a) Avec la particule οὐ, seule ou combinée (οὐ μή, etc.), l'interrogation n’est qu'une forme plus vive de l'affirmation; ou bien elle indique que l'on attend une réponse affirmative, Mal., ΔΓ]: 2: οὐχὶ ñ duy ἢ πλεῖόν ἐστι τὴς τρο οφὩἧς χαὶ τὸ σ σῶμα τοῦ ἐνδύμ. XTOG ; ENG. XIT 23 : ñ γὰρ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς χαὶ τὲ ἐνδύματος. --- Mat., XVII, 24: ὃ διδάσκαλος ὑμῶν οὐ τελεῖ τὰ Λέγε: Ναί.
b) Avec la particule μή, seule ou combinée (μ ἡ οὐ, μήτι, etc.), l'interrogation n’est qu'une forme plus vive de la négation ; ou bien elle indique que l’on attend une réponse négative, Mal., NII, 16 : pure συλλέγουσιν ἀπὸ ἀχανθῶν σταφυλὰς ἢ ἀπὸ τριθόόλων οὔχα; etcf. L., VI, 44 : οὐ γὰρ ἐξ ἀκανθῶν συλλέγουσιν αὔχα. — J., ΧΧΙ,ὃ: παιδία, un τι προσφάγιον ἔχετε; ᾿Απεχρίθησαν αὐτῷ Οὐ. -- Mat., XX 1 22.
ΟἹ L’interrogation sans particule n'est qu'une forme plus vive :
1. De cet emploi de #, il faut distinguer un autre emploi, qui consiste à introduire la seconde partie d'un raisonnement parallèle à la première, Mat., XII, 29; XX, 19; XXVI, 53; 1 Co., XIV, 36, etc. La particule % peut aussi se trouver de vin les dus parties du raisonnement, lorsque ce raisonnement est un dilemme, Mat,, XII,
De l'affirmation, Mar., XIII, 2 : ὃ ᾿Τησοῦς εἶπεν αὐτῷ Βλέπεις ταύτας τὰς μεγάλας οἰκοδομάς; lu vois loules ces constructions grandioses ? et cf. Mat., XXIV, 2 : où βλέπετε ταῦτα πάντα; VOUS voyez tout cela, n'est-ce pas ?
De la négation, Mat., VI, 27 : τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνῶν δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλιχίαν αὐτοῦ πῆχυν ἕνα; — R., X, 6 : τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν; --- Mar. IV, 13.
54. a) L'interrogation exprime l’étonnement, la surprise, J., VI, 61 : τοῦτο ὑμᾶς oxavôahiter; — J., XIIL, 6 : λέγει αὐτῷ Κύριε, σύ μου νίπτεις τοὺς πόδας ; — J., XVI, 31 : ἀπεχρίθη αὐτοῖς ᾿Τησοῦς ἼΑρτι πιστεύετε; CrOyez-vous Maintenant? vous croyez donc maintenant ?
b) Elle exprime le reproche, l'indignation, Mar., X, 18 : τί pe λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθός. — Mar., VII, 18 : οὕτως χαὶ ὑμεῖς ἀσύγετοί ἐστε; — Mat., XVII, 17 : ὦ γενεὰ ἄπιστος.., ἕως πότε μεθ᾽ ὑμῶν ἔσομαι; ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;
6) Elle exprime l’ordre, Mar., V, 35 : τί ἔτι σχύλλεις τὸν διδάσχαλον; et cf. L., VIII, 49 : μηκέτι σχύλλε τὸν διδάσχαλον. — Mar., V, 39 : τί θορυόεῖσθε χαὶ xAuiete; et Cf. L., VIII, 52 : μὴ κλαίετε. — Cf. L., XII, 51, et Mat., X, 34. — 1 Co., VI, 7 : dia té οὐχὶ uæAAov ἀδιχεῖσθε;
d) Elle exprime le souhait, L., XII, 39-42 : τίς ἄρα ἐστὶν ὁ πιστὸς
— 2 Co., ΤΙ, 16 : καὶ πρὸς ταῦτα τίς ἱκανός; — R., VII, 24,
L'hébreu emploie habituellement l'interrogation pour exprimer le souhait, le désir. Cf. les LXX, 2R., XV, 4: ai εἶπεν ᾿Αθεσσαλώμ. Τίς με καταστήσει χριτὴν ἐν τῇ γῆ; — que je voudrais étre magistrat du pays! (Cf. PREISWERK, 488.) — Cf. 84.
Nota. — L'interrogation employée pour donner un tour plus vif à la pensée est fréquente dans la proposition dépendante d’une période conditionnelle, comme en grec classique. { Co.. VII, 27 : δέδεσαι γυναιχί; μὴ ζήτει λῦσιν (= εἰ δέδεσαι...)
55. La proposition purement exclamative, d'ailleurs rare dans le N. T., suit la syntaxe de la proposition interrogative ; Mat., NI, 23 : εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοὶ σχότος ἐστίν, τὸ σχότος πόσον.
56. La proposition interrogative est très fréquente dans le N. T. comme dans les LXX ; c'est un des caractères de la langue de ce livre. Mais l'interrogation s’y présente toujours sous sa forme la plus simple, et c'est un autre caractère de cette langue.
Ces deux caractères proviennent de l'influence de l'hébreu, où l'usage est le même (Gen., XXIX, 4, ὃ, 6, 25, etc.), et de
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l'influence de la langue familière. Dans la conversation, la pensée aime le tour plus vif de l'interrogation, mais elle repousse en même temps l'interrogation compliquée et synthétique, si fréquente dans la langue littéraire.
Nota. — On trouve dans Luc des interrogations d’une forme très embarrassée pour exprimer des idées très simples, L., XI, 5-8 et 11-12. (Voyez pour ces passages, 20.)
57. La simplicité de la forme interrogative dans le N. T. a fait disparaître plusieurs tours de la langue littéraire :
a) « En grec plusieurs interrogations différentes peuvent être fondues en une seule. » (CURTIUS, 506). Cette construction ne se rencontre pas dans le N. T. Ainsi Ap., VII, 13 : οὗτοι où περιδεθλημένοι.... τίνες εἰσὶν χαὶ πόθεν ἦλθον;
Étrangère à l’hébreu, la construction classique doit être très rare dans les LXX, si même elle s’y rencontre.
Nous citerons en passant Jac., III, 5 : ἰδοὺ ἡλίκον πῦρ ἡλίκην ὕλην ἀνάπτει.
b) « Un pronom interrogatif peut être uni à un pronom démonstratif, τίνα ταύτην ; » (CURTIUS, 606, Rem. 1). Luc offre quelques traces de cette construction, - XVI, 2 : τί τοῦτο ἀκούω περὶ σοῦ; — 4., XIV, 15 : τί ταῦτα ποιεῖτε; que failes-vous là? --- Dans les LXX, Gen., XXVI, 10 : τί τοῦτο ἐποίησας ἡμῖν ;
c) « L’interrogation peut, en grec, se rencontrer aussi dans une proposition dépendante quelconque et avec un participe.» (CURTIUS, 606, Rem. 2.)
Nous ne croyons pas que le N. T. offre d'exemples du premier cas.
Avec un participe, l'interrogation est très rare dans le N. T., et, croyons-nous, dans les LXX. On lit, L., X, 25 : Διδάσχαλε, τί ποιήσας ζωὴν αἰώνιον χληρονομήσω; et οἵ, Mar., X, 17 : τί πονήσω ἵνα ζωὴν αἰώνιον χληρονο-
μήσω; — L., XVIII, 18. (Cf. 343, δ.)
58. Comme en grec classique, le mot interrogatif ou exclamatif peut n'être pas le premier; l'écrivain veut alors mettre en relief un autre mot, placé le premier, ZL., XXII, 31 : εἰ ἐν ὑγρῷ ξύλῳ ταῦτα ποιοῦσιν, ἐν τῷ ξηρῷ τί γένηται; — Mal., VI, 23 : τὸ σχότος πόσον.
