CHAPITRE VII Propositions indépendantes volitives optatives
81. La proposition volitive oplative exprime le souhait, réalisable, quand il se rapporte à l’avenir; irréalisable, quand 1] se rapporte au passé.
Quand le souhait se rapporte à l'avenir, on trouve les modes d'éventualité : optatif, impératif, indicatif futur; la négation est μή pour les deux premiers; οὐ pour le troisième,
Quand le souhait est irréalisable, on trouve un temps passé de l'indicatif au mode irréel.
82. a) L'optatif exprime simplement le souhait, considéré en lui-même.
On ne trouve qu'un seul optatif présent, celui de εἶναι, qui n’en ἃ pas d'autre, 4., VIII, 20 : τὸ ἀργύριόν σου σὺν σοὶ εἴη, εἰς ἀπώλειαν.
L'optatif aoriste est employé partout ailleurs, 4 Th., V, 23 : αὐτὸς δὲ ὃ θεὸς τῆς εἰρήνης ἐν ὑμᾶς ὁλοτελεῖς,... χαὶ ἣ ψυχὴ χαὶ τὸ σῶμα ἀμιεμπτῶς ἐν τῇ πάρουσι ίᾳ τοῦ χυρίου ἡμῶν ᾿ΙΤησοῦ Χριστοῦ UD | 2 Tim., IV, 16 : μή αὐτοῖς λογισθείη. — L., XX, 16 : : μιὴ γένοιτο, puisse-t-il n'en pas êlre ainsi!
b) A la troisième personne, l'ordre peut être exprimé, d'une manière atténuée, sous forme de souhait :
PROPOSITIONS INDÉPENDANTES OPTATIVES. 39
Mar., XI, 14 : μηχέτι εἰς τὸν αἰῶνα ἐκ σοῦ μιηδεὶς χαρπὸν φάγο!, puisse-t-on ne plus jamais manger de fruit de toi! et cf. Mat., XXI, 19 : où μηχέτι ἐχ σοῦ χαρπὸς γένητα! εἰς τὸν αἰῶνα, — ἔτ ne produiras plus jamais de fruits, — ne produis plus jamais de fruits (νου. 75). — Jude, 9 : ἀλλὰ εἶπεν ᾿Επιτιμήσαι σο! Κύριος, cité des LXX, Zach., LI, 2 : ἐπιτιμήσαι Κύριος ἐν σοὶ ὃ ἐχ κεξάμιενος.
c) La locution μὴ γένοιτο est familière à Paul, avec le sens de : à Dieu ne plaise, certes non; c'est une négation forte pour le passé, le présent et le futur, R., IL, 3, 6, 31; VI, 1, 15; VIT,
Co, NI, 15; Gal., IE, 21; etc.
Nota. — Pour 4., I, 20, le texte esl maintenant λαδέτω, quoiqu'il y ait λάθοι dans le texte des LXX, Ps., CVIIL, 8,
L’optatifest fréquent dans les LXX,oùilse mélange avec l'impératif et le futur, Jug., IX, 19-20 : εὐφρανθείητε ἐν ᾿Αὐδιμέλεχ χαὶ εὐφρανθείη χαίγε αὐτὸς ἐφ᾽ ὑμῖν᾽ εἰ δέ οὐ, ἐξέλθοι πῦρ ἀπὸ ᾿Αδιμέλεχ καὶ καταφάγοι τοὺς ἄνδρας. — Gen., XLIV, 17: Μή μοι γένοιτο ποιῆσαι τὸ 'ρῆμα τοῦτο (= cerles non, je n’agirai pas ainsi).
83. L'impératif exprime le souhait comme un acte éventuel, voulu et attendu :
Mat., VI, 9-10 : ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου, ἐλθάτω à ὑασιλεία σου. — Philem.,.20 ναί, ἀδελφέ, ἐγώ σου ὀναίμην ἐν Κυρίῳ: ἀνάπαυσόν μου τὰ σπλάγχνα ἐν Χριστῷ (— puissé-je οδέθηϊγ" celle faveur de toi, et puisses-lu rendre ainsi la paix à mon cœur !).
Dans les LXX, Ps., CVILL, 8 : γενηθήτωσαν αἵ ἡμέραι αὐτοῦ ὀλίγαι χαὶ τὴν ΩΣ A , = ” Le ΄ ΄ ΄ - “ , ἐπισχοπὴν αὐτοῦ λάθοι ἕτερος. --- Ps., CVIII, 14-15 : ἡ ἁμαρτία τῆς μητρὸς αὐτοῦ \ : . ΄ 4 ΄ = ΄ Sr = ΄ : un ἐξαλειφθείη" γενηθήτωσαν ἐναντίον Κυρίου διαπαντός, ai ἐξολοθρευθείη ἐχ γῆς >: , τὸ μνημόσυνον αὐτῶν.
84. Le futur s'emploie pour exprimer le souhait : 1° Dans une proposition interrogative; voy. plus haut, 54, d; 2° Dans une proposition affirmative avec ὄφελον, Gal., V, 12:
Cet emploi du futur, avec ou sans interrogation, est un hébraïsme, qui se retrouve dans les LXX, Ps., XII, 6: ἀγαλλιάσεται ἢ χαρδία μου ἐν τῷ σωτηρίῳ σου. — Jér., IX, 1-2: τίς δώσει χεφαλῇ μου ὕδωρ καὶ ὀφθαλμοῖς μου πηγὴν δαχρύων, χαὶ χλαύσομαι... τοὺς τετραυματισμένους θυγατρὸς λαοῦ μου; τίς δῴη μοι ἐν τῇ ἐρήμῳ σταθμὸν ἔσχατον,... qui donnera de l'eau...? puisse-t-on me donner dans le désert..! (ΝΟΥ. PREISWERK, 486; WINER, Gramm. chal ., 4%, 11, 1234 et plus haut, 54, αἱ.
Cf. maintenant C. 1. A., Il, 1423 (inscription funéraire de l’Empire) εἴ τις ἀποχοσμήσει τοῦτο τὸ ἡρῷον..., μὴ γῆ ὀατὴ μὴ θάλασσα πλωτή. ᾿Αλλὰ ἐχριζωθήσεται παγγενεί᾽ πᾶσι τοῖς χαχοῖς πεῖραν δώσει" χαὶ φρίκη χαὶ... ὅσα χαχὰ χαὶ θηρίοις χαὶ ἀνθρώποις γίγνεται, ταῦτα γιγνέσθω τῷ τολμήσαντι ἐχ τούτου τοῦ
ἀρῴου μεταχινῆσαί τι. — Cf. n° 1124,
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85. L'emploi du mode potentiel avec une idée implicite de souhait ne se rencontre que dans un seul passage, a XXVI, 29; voy. plus haut, 42.
86. Le souhait qui se rapporte au passé indique par là même que l'acte souhaité n’a pas eu lieu; cet acte ne peut donc s'exprimer que par un temps passé de l'indicatif au mode irréel, avec une particule de souhait (ὄφελον).
Pour cet emploi du mode irréel, νου. plus haut, 39, æ.
87. Classiquement, la proposition optative est souvent introduite par εἴθε, εἰ γάρ; ces particules ne sont pas employées dans le N. T., où l’on ne rencontre que ὄφελον, particule invariable (39, 3).
88. a) Nous croyons qu'il faut suppléer ἔστω et non εἴη (comme le veulent WinEr, 64, 2, B, et BuTrMANN, 129, 22) dans les passages suivants : R., I, 7 : χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν. — Mat., XXI, 9; XX VII, 25; J., XXy A9, 0. τ KW 330 Π1| 15 etc
L'optatif εἴη ne se rencontre que dans Luc et il n’exprime qu'une fois le souhait, 4., VIII, 20 (82). Au contraire, ἔστω est assez fréquent dans le N. T., et il exprime le souhait dans Gal., Ι, 8, 9; 1 Co., XVI, 22; il exprime aussi le souhait (concurremment avec εἴη, J0b., 1Π|, 6) dans les LXX, Ps., CXVIII, 31; Dan., V,17,etc. Enfin, les inscriptions funéraires de l'Empire portent γινέσθω, n° 1423, cité plus haut (84), et sur le n° 1424, qui donne la même formule, on lit ταῦτα é[olro τῷ τολμήσαντι...
b) Pour Luc, I, 28 : χαῖρε, κεχαριτωμένη, ὃ Κύριος μετὰ σοῦ, 1] faut suppléer ἐστίν après ὃ Κύριος, et non εἴη (comme le veut WinER, 64, 2, B), qui formerait un contre-sens avec le parti-
cipe κεχαριτωμένη, et avec le verset 30 : εὗρες γὰρ χάριν παρὰ τῷ
89. 1° D'une manière générale, la syntaxe de la proposition optative suit, dans le N. T., les lois ordinaires de la syntaxe classique.
20 Elle présente cependant quelques particularités :
Particularités de la langue familière du N. T. : abandon de l'optatif présent, 82, a; — emploi de μὴ γένοιτο comme négation forte, 82, c; — abandon du mode potentiel, 85; — abandon des particules de souhait et de ὄφελον, particule invariable, 87.
Particularité due à l'influence de l’hébreu : emploi du futur de souhait, avec ou sans interrogation, 84.
Particularités de la langue littéraire : Un exemple de FORRE présent pour exprimer le souhait, 82, a.
