Tout participe employé comme complément distinctif

peut avec l'article acquérir la valeur d’un nom. — Le participe masculin avec l’article désigne soit un individu déterminé, pris dans un cas particulier, soit toute une classe d'individus. Dans ce dernier cas le participe est précédé quelquefois de rä,{Kocx, 123, 2, a). Le participe neutre prend souvent la valeur d’un - substantif abstrait.

Il en est de même dans le N. T. : Mat., IV, 3 : καὶ προσελθὼν ὁ

πειράζων. — Mat., XI, 3 : σὺ εἶ ὃ ἐρχόμενος; — Mat., XXIV, 15 : ὁ » ἀναγινώσχων νοείτω. — Dans les LXX, 1 R., XVI, 4 : ὃ βλέπων, le Prophète. — Sag. Sir., XXVIII, 1 : ὃ ἐκδικῶν.

Mat., XIX, 21 : τὰ ὑπάρχοντα, et XVIIT, 30 : τὸ ὀφειλόμενον.

a) Dans le N.T., l'emploi de πᾶς devant le participe est beaucoup plus fréquent que dans le grec classique; ainsi Mat., V, 22, 28; VII, 8, 21, etc.; c’est une des particularités caractéristiques de la langue de ce livre : elle est due à l'influence de l’hébreu où la même construction est en usage.

b) « Devant un adjectif ou un participe accompagné de larticle générique, πᾶς renforce l’idée de chaque, quelconque, déjà renfermée dans ces expressions. L'article ne saurait être

supprimé. » (Kocx, 72, 10, c, et Rem. IIT.) . L'article He dans le N. T., mais très rarement, Mat., XIII, 49 : παντὸς ἀχούωηντος. — L,., on ἄς : παντὶ ὀφείλοντ'. — VI, 40 :

ντὸ δὲ ΝΗ — 2:Th;, U, ἐπὶ πάντα λεγόμενον θεόν. —

Apoc., XXII, 15.

L'article peut manquer aussi en hébreu, comme dans ces exemples, littéralement rendus par les LXX, 1 R., ILE, 11 : παντὸς ἀχούοντος αὐτά. — Job, XXXI, 32 : à δὲ θύρα μου παντὶ ἐλθόντι ἀνεῴχτο.

c) L'article manque devant le participe (non accompagné de πᾶς) dans le passage suivant, Mar., I, 3 (Mat., IT, 3; L., LI, 4) : φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, C’est une citation des LXX, Es., XL, 3. L’hébreu n'a pas l'article, et les LXX ne l'ont pas employé non plus, sans doute sous l'influence de l’hébreu. Cf. encore pour la suppression de l'article, LXX, Prov., XII, 1 ὁ ἀγαπῶν παιδείαν ἀγαπᾷ αἴσθησιν, et Eccl., V, 9 : ἀγαπῶν ἀργύριον οὐ πλησθήσεται ἀργυρίου, et Eccl., ΧΙ. ἃ : τηρῶν ἄνεμον οὐ σπείρει, χαὶ βλέπων ἐν ταῖς νεφέλαις οὐ θερίσει. — Cf. 299.

293. On trouve l'article devant un participe qui se rapporte à un antécédent indéterminé, dans les passages suiv ἐν δὰ Gr.

1 Π:: εἶ μή τινές εἰσιν οἱ ταράσσοντες ὑμᾶς. --- ΟΟἱ., II, 8 : βλέπετε ur

τις ὑμᾶς ἔσται ὃ συλαγωγῶν. --- Α., IV, 12 : οὐδὲ γὰρ ἜΑΡ. ἐστιν ἕτερον

- x x , x \ ss ἃς ! 5» 3 ’ 5» ve = ET (8 ΕΑ

ὕπο τὸν οὐρανὸν τὸ δεδομένον ἕν ἐυε ν α ἐν ᾧ δεῖ “PU ἡμᾶς: — L. “ \“ \ .

XVII, 9 : εἶπεν δὲ χαὶ πρός τινὰς τοὺς π ποιθότας ἐφ᾽ ξαυτοῖς ὅτι εἰσὶν

δίχαιο!. — Jude, 4 : D Rae CRE he,

Ι bp ΠΕ Με.

TOOYEYOLLULEVOL εἰς τοῦτο τὸ χρίμα. — 2 07... ἡ: πολλοὶ πλάνοι ἐξῆλθαν εἰς τὸν κόσμον, οἱ un ὁμολογοῦντες ᾿Γησοῦν Χριστὸν ἐρχ — Ph. II, 18-19.

Dans ces passages, le parlicipe avec l’article exprime ce que l'écrivain considère comme l’attribut spécial et caractéristique de la personne ou de la chose dont il parle (cf. 291; 338; voy. Ecuicorr, x Gal., 1, 7). Cette construction du participe se rencontre quelquefois chez les auteurs classiques (GO0DwIN,

826, renvoyant à Isocr., VIIT, 139), etassez souvent chez les auteurs post-classiques (LuciEN, Abdic., 3; Dion Carysosr., XXX VIII, 482).

Pour Gal., I, 7 et Col., IL, 8, l’article avec le participe équi- ? vaut à une proposition relative consécutive (cf. 228 ; 230 ; 299), et, dans tous les autres passages, à une proposition relative (239, 4; cf. 299). Le passage des Actes, IV, 12, équivaut à τοῦτο γὰρ τὸ ὄνομα, τὸ δεδομένον ἐν ἀνθρώποις, μόνον ἐστὶν ἐν ᾧ δεῖ...

294. Classiquement, le participe employé comme substantif, même s'il est attribut, conserve l’article (Kocx, 72, Rem.

Il: 193, 2, nota). Il en est de même dans 16. ΝΕ ὙΠ1: 18:

295. Le participe futur s'emploie avec l’article, quand il | doit désigner une classe de personnes ou de choses (Kocx, 72, | 4; Rem. I). Il en est de même dans le N. T., Æ., II, 5 : θεράπων | εἰς μαρτύριον τῶν λαληθησομένων. — L., XXII, 49 : { Co., XV,87;