Estoire, I

5. Ibid., I, 179. Au regard des croyances païennes l'attitude de l'auteur de Y Estoire est donc identique à celle de l'auteur du Lancelot. A cela rien d'étonnant puisque — pour nous — ces deux récits émanent de la même personne.

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I ,i Il besoin de dire que les êtree surnaturels aonl Iran forn en personnages du xiii' siècle ' La Dame du La hâ

telaine . mère adoptive excellente, amie de Guenièvre e1 prol trice de Lancelol : elle a un ami qu'elle aime tendre me i Morgain elle même, la femme la plus déloyale du monde, m une \ ie chrétienne : elle ouïl la messe

Quanl i Galehaut, seigneur des Uea lointaines el tils de La

inte, c'est un gentilhomme d'une taille dépassant la moyen voilà tout.

1 .i' wii siècle a pris moins de liberté les héros de I antiquité classique que le romancier du \nr siècle o a fait vis-à-vis des thèmes folk-loriques de son temps.

C'est pour les mêmes raisons qu'il n'a rien compris à 1 origine véritable du Graal et qu'il n'a su que faire de la lai des

autres données du thème " Mais «mi serait mal venu de le Lui rej cher. S'il avait pu soupçonner, par extraordinaire, ce que Le