Klisée rend douces
les eaux saumàtres de Jéricho.
L 'Iiir.arnntion.
CltLite du temple de la Paix, à RomeQ).
La fontaine d'liaile(^).
Jésus change l'eau en vin, aux noces de Cana.
Etc.
Anne grosse de Samuel.
Cliute des idoles d'E-
gypte.
La veuve de Sarepta donne à boire à Élie.
Moïse fend les eaux de la mer Rouge.
(') Clm 23433 {LP, 11" 107).
(-) ScHLOssER, Qiiellenbacli znr Kanstgeschichte, p. 317. Cf. Schreiber, Diblia pauperum, ]). 9.
(') Schreiber croit <iu'il s'acjil de la Préseiitalion au Temple; il n'a pas compris le titulus de cette verrière, hic parit ut Vii'(jo, teinphim Pticis mit ultra. Cf. Hist. Schol., in Evang., cap. V (de Nativ. Salv.), addilio i : Ronifc templutn Pacis corruit, et mieux encore, Le;/, aurea, cap. VI (de Nativ. J. C), p. 42 Grasse : Romœ, ut testatur Innocentius papa tertius, duodccim annis pax fuit, igitur Romani templum Pacis pulcherrimum construxerunt et ibi statuam Romuli posuerunt. Consulentes autetn Apollinem, quantum duraret, acceperunt responsuin, quomque virgo pareret. Hoc auteni audientes dixevunt : ergo in leternum durabit. Impossibile enim crediderunt, quod unqaam pareret virgo. Unde in foribus templi titulum scripserunt : Templum Pacis œternum. Sed in ipsa nocte qua virgo pepcrit, templum funditus corruit; et ibi est modo ecclesia sanctx Marin' Novh'. Le texte d'Innocent III, auquel renvoie la Légende dorée, est le deuxième sermon sur la Nativité (P. L., GGXVII, 467). Gf. encore, pour les miracles qui eurent lieu lors de la Nativité, le Catalogus Sanctorum de Petrus de Natalibus, 1. II, ch. i.
(■«) Schreiber croit qu'il s'agit du jeûne de Jésus au désert. Le titulus de celte verrière était pourtant clair : fons olei Romœ, cibet ut populum, Jluit hicque. Gf. Hist. Schol., in Evang., cap. V, add. : fons olei erupit et, mieux encore, Leg. aur., cap. VI, p. 43 Grasse : Ronue, ut attestât ur Orosius et Innocentius papa tertius, fons aqux in liquorem olei versus est et erumpens usque in Tibrim profluxit et toto die illo largissime emanauit. Prophetaverat enim Sibglla quod, quando erumperet fons olei, nascerelur Salvator.
Mais, à partir de la Gène, les vitraux de Saint-Alban empruntent leur typologie au Spéculum.
