TROISIÈME PARTIE
Premiers efforts pour arriver à un texte authentique. ... 96
Polyglotte d'Alcala . Ihîd.
Collation de manuscrits par R. Estienne Ihid.
Influence des polyglottes Ibid.
Variantes publiées par Luc de Bruges (4 606), par le P. Pous-
sines(4673), par Jean Fell (1675) 97
Le docteur Mill donne à ce grand travail le plus large développement (1707) .* Ihid.
Bengel, Wetstein 98
Conditions particulières du texte du Nouveau Testament poul*
les variantes 99
Coi^jecture inopportune de Michaëlis au sujet du mot XP^^^I^* '^^^
Rôle des conjectures dans la critique sacrée 101
Progrès dus à Bengel 1 02
Il entrevoit le classement des manuscrits par familles. . .103
Griesbach développe cette théorie 104
Ce qu'elle a de vrai et ce qu'elle a d'exagéré 105
Scholz en tire des conclusions opposées à celles de Griesbach. 1.06 Réfutation de l'opinion de Scholz sur le caractère du style du
Nouveau Testament 107
Pourquoi les manuscrits du texte constantinopolitain sont moins anciens et incomparablement plus nombreux que les
autres 108
Ils furent seuls reproduits dans les premières éditions imprimées 110
Griesbach s'attache de préférence aux manuscrits dits alexandrins 111
Pagei.
Lachmann les adopte d'une manière trop exclusive . . . . Ut
Utilité de la version italique et de la Yulgate ponr s'éclairer sur le texte à préférer 413
Importance du dépouillement d'Origène dans les Symbolx crt^fcâ? de Griesbach 4U
Du palimpseste de saint Ephrem 446
La prétention de ramener tous les manuscrits du Nouveau Testament à des types déterminés n'est point fondée. . . 417
Le type constantinopolitain seul susceptible d'être reconnu et constaté dans une suite de transcriptions très nombreuses Ibid,
La Yulgate de saint Jérôme reproduite de la même manière dans TEglise latine 118
De quels textes se servit saint Jérôme pour sa traduction. . 420
Passages incertains :
Autorités pour et contre la doxologie qui, dans ls( plupart des . manuscrits grecs, termine TOraison dominicale de l'évangile saint Matthieu ^ Ibid.
Contraste des manuscrits latins 423
Sens des mots ^uuat '^[Aaç i%h tou irovv)pou, qui précèdent cette doxologie 424
Autorités pour et contre le récit de la femme adultère. . . 425
Pourquoi Scholz est fondé à l'admettre Ibid.
Examen des principaux manuscrits 426
Notes des copistes 428
Jugements des Catenae Ibid.
Témoignages des auteurs ecclésiastiques : 429
Ammonius, saint Athanase, saint Ambroise. ..... IMd.
Saint Jérôme, saint Augustin 430
Comment le silence de saint Chrysostome sur ce récit fut interprété par les Grecs 434
Saint Jérôme, ainsi que les traducteurs latins antérieurs, admet ce récit dans sa version 432
La liturgie grecque en fait aussi usage * . Ibid.
Cette question n'avait pas encore été approfondie au temps de Calvin et de Bèze 433
Traduction du récit entier Ibid.
Comment Hatthaei explique le silence de saint Cbrysostome. 434
PifM.
De quelle manière doivent être distingués dans une édItiOD du Nouveau Testament les passages controversés 435
La méthode de l'éditeur anglais M. Bloomûeld est proposée comme la plus sûre 436
Considérations sur la disposition du texte d'une édition usuelle 437
Les textes d'Estîenne et d'Elzévir n'ont point l'autorité que leur attribue M. Bloomfield 438
Passage de rédiUon d'Ëstienne qui n'est autorisé par aucun manuscrit 444
C'est Erasme qui paraît avoir intercalé ces mots dans le grec pour répondre à un verset de la Vulgate Ibid,
On ne doit donc pas les admettre dans le corps du texte . . 4i4
Passage de la 4"> épître de saint Jean au sujet des trois personnes de la Trinité; opinion des principaux critiques, et examen des principales autorités pour et contre .... 445
Ce passage doit être admis dans le texte, mais avec un signe de suspicion très prononcé .453
Inconvénient d'un système d'édition employé pour conformer le texte grec à la Vulgate 454
Un texte arrangé ainsi n'a point une base solide d'authenticité. 455
Le peu de variantes essentielles résultant des immenses travaux de la critique est la preuve la plus forte d'une sûre transmission du texte sacré 456
