Viguié, Art. Amyraut {Encyclopéd. Lichtenberger

2. Sur Josué de La Place, voyez principalement : Reg. de Saumur, Dumont, Bayle, Haag, Moreri, Quick (Icônes), D. Blondel (Actes\ Bodin, Port, Revue de Strasbourg (oct. i855), Aymon, Bull, du prot , Bîogr. Univ., }Ao%\itïmy Encyclopéd, Lichtenberger, Bartho 1 omess (Z)/5C. sur la vie de Josué de i^a Place), Th«s. salm.^ Dorrier^ etc.

dant la convocation du synode, La Place répondit en i655 à ses adversaires par un traité dans lequel il maintint son opinion *. Il mourut peu après. Quick rapporte qu'après sa mort « les Pères de l'Oratoire demandèrent à être admis à rhonneur de le contempler et, dans cette entrevue, dirent aux protestants que, si M. de La Place fût mort dans leur communion, ils l'eussent fait canoniser, quelle qu'eût été la somme quMl lui en aurait coûté, tant était grande Tadmiration qu'ils ressentaient pour la vaste étendue de ses connaissances, et surtout l'édification que produisait la parfaite sainteté de sa vie *, »

Louis Cappel ^ est encore plus illustre; il est le fondateur de la critique biblique. Cet homme, qui avait passé quatre ans à visiter les universités d'Oxford, de Hollande et d'Allemagne, possédait à fond les langues sémitiques. Aussi la réputation de l'bébraïsant est-elle plus solide encore que celle du théologien. Ses ouvrages font époque et marquent une date dans l'histoire de la philologie orientale. Dans VArcanum punctuationis revelatuniy il établit que les points-voyelles, les accents et autres signes, ne font pas. partie du texte original hébreu; que les massorètes les ont inventés et ajoutés au texte environ cinq siècles après Jésus-Christ. Dans la Critica sacra^ il établit que le texte actuel des livres saints n'est pas toujours authentique et que les copistes l'ont altéré sur bien des points; mais la restitution de l'original est possible, au moyen de la collation des manuscrits, des variantes des diverses versions et

1. Disputatio de imputatione primi peccati Adamiy Salm., i655, in-4<».