ÉTUDE

Locus internus non est spatium quoddam intelligibile, sed situs unius corporis inter alia. Externus vero est immediate circumjacentium superficies, quæ quidem immobilis: sed potius in idea quam in re, eo quod corpus ab ea discedere nequeat, quin cogitatione figatur.

Ass. 52.

Reï cujusque naturalis tempus est ejus duratio, externo quodam motu uniformi et perspecto mensurabilis.

Proinde cum duratio a re durante non distinguatur, nisi ratione exterioris mensuræ notificantis :

nec etiam distinguitur tempus.

Ut magnitudo ex punctis existentibus; sic tempus ex Momentis sibi essentialiter succedentibus constat.

Motus est successiva status muta-

tio. Quilibet est essentialiter localis, possunt tamen ex variis effectibus sex ejus species statui.

Genératio, Corruptio, Accretio, Decretio, Alteratio et motus Localis, specifice sic dictus. Sive quid quiescat, sive moveatur, tamdiu manet in suo statu, quamdiu ab alio non dimovetur.

A SSSR

Pro varia partium constituentium dispositione variæ sunt corporum naturalium species. Aliud enim est simplex et homogeneum, cujus partes sunt similes : aliud concretum ac mixtum, cujus sunt dissimiles; tema a Deo sapientissime structum, vocatur mundus, qui est ita unus, ut eodem tempore multiplex esse posse non detur; quique certo quodam tempore ex nihilo ita eductus, ut æternus esse non potuerit, tametsi in

omnium sys-:

SURÈLES

æternum sit quodam modo permansurus.

Ass. 8a,

Corpora simplicia ex quorum mix-

tione alia concrescunt dicuntur Elementa. Chimistarum sal, sulphur, et mercurius; Aristoteleorum Terra, aqua, aer et ignis, possunt ordinis hujusce corpora utrumquecenseri. Atrecentiorum Philosophorum, ignis, æther et tellus, potiori jure censebuntur.

Ex ETuica,

ASS. prima,

Contemplatio omnis ad praxim et

vitæ felicitatem est transferenda; adeoque, partà rerum spiritualium ac materialium cognitione, hisce merito accedit Ethica, quæ ultimo hominis fine præmonstrato, hujus obtinendi viam, actionum omnium humanarum enumeratione, earumdemque directione commonstret, eoque modo Philosophiæ totius systema compleat.

Datur ultimus hominis finis, quo

adepto possit quiescere : is est summum illius bonum. Quod duplex, vel morale, vel physicum. Morale est Dei ut redemptoris dilectio. Physicum vero voluptas inenarrabilis, ex ea dilectione efflorescens. Ex utrius-

que autem concursu adjunctis-

que concomitantibus, plena exsurgit hominis felicitas.

ASE SA,

Media, ad hunc finem ducentia,

sunt omnes hominis actiones, ex prævia cognitione sic procedentes, ut rectæ esse possint, vel vitiosæ. Harum quædam ex superiori animæ parte, cujus modi:

Intentio, Volitio, etc. Aliæ vero.

ex inferiori, cujus generis affectus, ex boni aut mali apprehen-

sione animum sic commoventes, ut in corpus redundent, procedunt,

Ass. ultima.

aliud est quam conformitas cum rationis dictamine fidei lumine illustrato. Generales autem virtutis species, sunt Pietas, quæ Deo, Justitia quæ proximo, et Sanctitas, quæ nobismet ipsis

Non possunt porro ad felicitatem perducere, ni eo, quo debent, modo temperentur : temperatio autem ejus modi dicitur vel honestas, vel virtus, quæ nihil

jus persolvunt. Quamobrem qui Pig” Juste/etvsancte iviteriULis omnibus tum hominis, tum christiani ofhciis, ad felicitatem plene fuerit defunctus.

Ad obtinendum artium magisterium tuebuntur adolescentes sorte sic dispositi,

Daniel Day. Bénearnensis.

Petrus des Reaux. Rupellensis.

Philippus Cappellus. Salmuriensis.

Elia Duval. Issoldunensis.

Paulus Bancellinus. Metensis.

Claudius Testifollius. Niortensis.

Petrus Seignette. Rupellensis.

Joannes Laius. Benearnensis.

Petrus de Villemandi de la Mesnière. Rupelfocaldensis.

Fredericus Rivetus. Picto.

Franciscus de Laeger. Castrensis.

Petrus Hamelotus. Rupellensis.

Joannes Casamajor. Benearnensis, Isaacus Dusoul Jacobus Cappellus Daniel Ligerius Elias Berthon. Turonensis,

Salmurienses,

Nous n'avons point de programme {pour le baccalauréat. Cependant ce dernier grade était conféré à Saumur comme partout ailleurs; nous en avons la preuve dans le programme des examens publié par le conseil ordinaire et extraordinaire du rr août 1683 ‘. Parmi ces examens, qui durent du 19 août au 13 septembre, nous voyons que ceux de la piété (est-ce de la théologie?) sont fixés aux 10, 20 et 21 août; ceux de philosophie, aux 30 et 31; ceux de latin et de grec, au rer septembre et jours suivants. Le 6 septembre ont lieu des thèses des maîtres ès arts; le mardi 7, les lauriers sont décernés; le 9 ont lieu les disputes des bacheliers. Après l'examen des logiciens, le conseil enregistrait les noms du plus avancé et du

plus faible *.

PARCS IL, p.20, FC Reg, 1:30.