Hist. de l’édit de Nantes, Il

4. Le 50 juillet, Leclerc, recteur de l’Université, fit cette triple démarche, accompagnée de plusieurs théologiens, des quatre procureurs, etc., etc. Le Mercure francais raconte cet événement par le menu,

prétexte étoit la douleur de voir établir, si près de la Capitale du Royaume le plus Chrétien qui soit au monde, un Collège d’Hérésie et y minuter la manière d'attaquer la Religion Catholique. » Benoît fait remarquer qu’il y avait peut-être quelque bienséance de la part de l'Université à refuser aux hérétiques un droit qu’elle venait de refuser aux Jésuites. Mais il oublie que les Jésuites avaient obtenu, le 15 juin 1618, un arrêt du conseil leur permettant d'ouvrir un collège à Paris. Quoi qu'il en soit, on n’entendit plus parler de cette affaire t.

Dans la région de l’Est, où nous sommes obligés de ne point compter les provinces d'Alsace et de Franche-Comté (collège de Strasbourg, 1538, et de Montbéliard, entre 1574 et 1506), nous rencontrons trois collèges, ceux de Metz, de Pont-de-. Veyle et de Gex. La ville de Metz ne dépendait en réalité d'aucune province ecclésiastique française. Elle eut un collège protestant en 1653, avant d’appartenir à la France : l’évêque Meurisse convient qu'il fut très prospère et acquit un grand développement. Ce qui le distingue de tous les autres collèges réformés, c'est qu’il logeait des internes. On ne sait quand il disparut. En 1635, les protestants messins voulurent le relever, mais l’heure n’était plus propice. « L’évêque de Madaure, suffragant de Mets, s'y opposa; et les trois corps catholiques de la ville se joignirent à luy. L'affaire fut portée au conseil, où les opposans obtinrent arrêt en leur faveur, le 25° de juillet. Il défendoitaux Réformez d’avoir des précepteurs, régens, classes, écoles ni collèges. Il permettoit seulement qu'ils eussent des maîtres dans la ville pour apprendre seulement aux enfans à lire et à écrire en François, mais il défendoit à ces Maîtres de - prendre des pensionnaires ?. » Il défendait même les Petites Ecoles dans la banlieue et pensait témoigner d’un grand esprit

t. VI. Le 29 mai, le recteur s'était déjà plaint au premier président. (Res, univ., XXVI, p. 02, nation d’Allemagne).

. Voir sur l’histoire de ce projet de collège à Charenton : Bull. du Pre Hist. de l'Égl. réf. de Paris, par Ath. Coaticrel fils (Les deux temples de l'Égl. réf. de Parts) "IV, V; VI, XVI; Reg. üuniv., XXW, “a us 381; Mém. de Mornay, t. XII, 364.

. Benoît, oct, LIL 5408

ACADÈMIES PROTESTANTES Eh

de tolérance en permettant aux enfants réformés de fréquenter les écoles catholiques.

La province de Bourgogne eut deux collèges, l’un, celui de Gex, réservé pour ce petit pays, l’autre, celui de Pont-de-Veyle, pour les protestants du reste de la Bourgogne, du Bourbonnais, du Lyonnais et du Beaujolais. Le pays de Gex, grâce à la proximité de Genève et de Lausanne, avait une population

protestante nombreuse. Le synode de Tonneins (1614) men-

tionne le collège pour la première fois, en tranchant un confit survenu entre la Ville et les Pasteurs au sujet des fonds assignés à cette école !; il est cité pour la dernière fois dans le cahier du synode de Charenton (1631). Son existence fut paisible, et il semble s'être soutenu assez vaillamment, contrairement à cequia été dit.

Le collège de Pont-de-Veyle eut une plus longue existence. Nous le trouvons indiqué dès le synode de Privas (16r2)°. Au synode d’Alais, la province demande à changer son collège en de Petites Ecoles, ce qui ne ferait pas bien augurer de la prospérité de cet établissement ; cependant cette mutation n'eut pas l'agrément du synode, et le collège reçoit encore en 1637 son allocation. En 1632, lorsque l'exercice de la religion fut interdit en Bresse, le collège tomba. L'article 8 de l'arrêt « Ôtoit aux Réformez le droit d’avoir un colège au Pont de Veyle, et ordonnait qu’il en seroit établi un aux dépens de la ville, où l’on ne mettroit que des Maîtres catholiques. Il étoit seulement permis aux Réformez d’y envoyer leurs enfants *. »

Le Dauphiné, province où le protestantisme était fortement établi et qui comprenait huit colloques, posséda un collège à Embrun #, outre ceux qui se rattachaient aux académies de Die et d'Orange. C’est de lui que parle Aymon chaque fois qu’il

1. Aymon, II, 36; voir aussi p.123 134, 208, 210,200, 400, 520, 42, I, 444,

2. Aymon, I, 434. Voir aussi Il, 42, 129, 135, 208, 213, 203, 306, 472220: