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ACADÈMIES PROTESTANTES 9I

Ses attributions sont assez vagues ; la physique, les mathématiques, la dialectique et la rhétorique sont indiquées comme

rentrant dans son programme.

Mais, dira-t-on, voilà un enseignement supérieur assez incomplet, puisque la théologie et lés lettres seules en font partie. Il est incontestable que le but premier de Calvin a été de former des pasteurs, des théologiens; c'était en effet la nécessité la plus urgente du moment. Avec un tel programme.

il atteignait ce but; il donnait à l'Eglise des ministre instruits

et à la société des hommes capables d’y tenir leur rang avec quelque honneur. Mais le monde ne se compose pas seulement de pasteurs ou de professeurs. Aussi les fondateurs de l’académie de Genève ont-ils prétendu répondre d’abord aux besoins les plus pressants, et pourvoir à l'essentiel en attendant de compléter l'Université. L'œuvre n'était pas considérée comme achevée, et l’on n’ignorait pas ce qui restait à faire. Pour s’en ‘convaincre, on n'a qu’à lire la phrase finale du discours d'ouverture prononcé par le recteur ‘ : « Quod si (ut speramus Dei bonitate freti) idem Deus istorum consiliorum auctor, ea promoverit, tum de istis perficiendis quæ sunt inchoata, tum etiam de reliquis adjiciendis,

puta jurisprudentiæ ac medicinæ professione, cogitatio sus-

cipietur. » Ce vœu fut rapidement exaucé, puisque la même année un certain Blaise Hollier fut nommé professeur honoraire de médecine; il y en eut jusqu’à la fin du siècle, et la question de.leur salaire fut plus d’une fois agitée : les pasteurs surtout insistaient auprès du Conseil pour le faire augmenter. En 1564, un arrêt permet la dissection des suppliciés et même de ceux qui sont morts à l'hôpital. Au siècle suivant, l’enseignement de la médecine fut intermittent, mal rétribué, médiocre en somme; d’ailleurs, on le comprend sans peine et l'expérience l’a toujours démontré, cet art ne peut être florissant que dans les centres populeux assez importants.

contre les ministres du gouvernement bernois. (Voy. France prot., art. Bérauld, Tagaut.) | 1. Et non par Calvin, comme le dit M. Cellerier, art. cité.

Quant à la jurisprudence, elle ne fut enseignée que six ans plus tard (1565). Soit que les professeurs aient été au-dessous de leur tâche, soit que les élèves aient montré peu de goût pour cette faculté, on dut se passer de maître de 1570 à 1573. Bèze y tenait cependant beaucoup et essaya de relever cet enseignement en appelant deux Français illustres, Ennemond Bonnefoy et François Hotman ‘. Les ministres qui s'étaient montré d'emblée favorables à la médecine affectèrent une certaine défiance lorsqu'on parla d’une seconde chaire de droit; il paraît qu'ils redoutaient pour les autres facultés la concurrence de celle-ci et considéraient les étudiants en droit comme plus portés que les autres à faire fi de la Discipline; cependant le Conseil passa outre ?, et la Compagnie eut l’occasion de montrer peu après qu’elle ne lui gardait pas rancune *, Mais cet enseignement n'en fut pas moins exposé à de continuelles vicissitudes jusqu’en 1583, époque où le Genevois Jacques Lect, malgré sa grande jeunesse, entreprit de lui rendre son éclat; il n’interrompit ses leçons qu’à son lit de mort.

Tels furent les commencements de cette académie, qui devait Jouer un si grand rôle dans l’histoire du protestantisme de langüe française; car elle ne devait pas être ébranlée par les orages des persécutions, comme ses sœurs puinées de France, mais offrir aux réformés un séminaire pour les mauvais jours et une université prête à les accueillir dans tous les temps. Si sa prospérité fut interrompue pendant les guerres avec le duc de Savoie, ce mal ne dura qu’un an la première fois (1586- 1587), et deux ans la seconde (1589-1591), pendant lesquels Bèze, septuagénaire, prit la place des professeurs congédiés et forma à lui seul toute l'académie enseignante, sans réclamer

1. Cujas, qui avait pour Bonnefoy une véritable admiration, le sauva à la Saint-Barthélemy. Quant à Hotman, qui enseigna le droit romain à Genève, il serait superflu de faire son éloge. Voir : Haag, France prot., art. BoNNEFOY et Hormax ; S. Sayous, Ecrivains français de la Réformation, t. IL.