Aymon, I

2. Et non en 1608 comme le laisse supposer M. Long. (La Réforme et les guerres de religion en Dauphiné, p. 230), qui cependant possède divers manuscrits originaux concernant les synodes et l'académie de Die. (Cf. Read, 282.) M. Long confond ici avec l’arrêt du conseil du 13 mai 1608, qui tranche en faveur de Die le différend survenu entre

Montélimar et cette ville au sujet de la possession définitive du collège.

passés »; le collège devait se substituer à l’école existante, entretenue « par les gentilshommes et bourgeois des lieux circonvoisins », Mais jamais ces lettres ne furent vérifiées par le Parlement; les doléances des Eglises, l'effort tenté en 1606, rien n’y fit Henri IV, si bienveillant pour octroyer, prenait un médiocre souci du cas que faisaient les parlements de ses édits; une telle mésaventure devait être pour les réformés la source de fatales complications dans l'avenir. Sans doute une origine plus régulière n’eût pas sauvé certaines académies, et la malveillance du pouvoir eût imaginé d’autres griefs à défaut de ceux-là; toutefois il est nécessaire de constater que les protestants n’ont pas été complices dans ces incorrections du début, mais victimes de l’insoumission des parlements et de l’insouciance du roi; dans l'espèce, les vrais coupables étaient les parlements, et sur eux seuls retombe la responsabilité des illégalités commises.

Les Diois déployèrent une grande activité pour hâter les

travaux de construction du collège. Il fut ouvert la même année (1604), et sept ! régents entrèrent en fonctions.

Le premier régent portait aussi le nom de professeur d’éloquence ou de philologie. Le premier principal, nommé par l'assemblée synodale extraordinaire tenue à Die Le 28 octobre 1604 ?, fut le second régent, Jean Guérin. Cette assemblée, qui régla les questions financières en même temps qu’elle

1. Sept, d’après M. Nicolas(Bull., V, 170), Read (286) et Rochas (art. cit., 302); six et un professeur, d’après M. Arnaud. (Voy. Les lois de l’Académie ; CF. Read, 2900.)

2. Le synode provincial de Die (juin 1604) avait chargé 4 pasteurs de pourvoir à tous les détails de l’établissement de l’académie et de! s'entendre à ce sujet avec les consuls; les pasteurs étaient D. Chamier, de Montélimar; J. Vulson de La Colombière, de La Mure; Guillaume Vallier et Pierre Appais, de Die, Les consuls étaient Daniel Gay et Daniel Roman. Les notaires qui dressèrent le contrat se nommaient Jourdan et Léotard. (Voy. Ad. Rochas, art. cité, p. 300.) Il y avait aussi d’autres personnes qualifiées, savoir 2 pasteurs, 4 docteurs en droit, un conseigneur, un docteur en médecine et Antoine Payan, trésorier des deniers communs de Die. (Cf. Read, 282 sq. Arch. nat., sect. dom., t. 314, 244.) Fa

Avant la séance du 28 octobre, il y avait eu une convention passée le 20, entre les habitants de Die et les députés du synode des Eglises réformées du Dauphiné, reçue par le notaire Jourdan. (Cf. Read, 282).

arrêta les statuts projetés de l’Académie, nomma aussi le premier recteur. Ce fut le pasteur de Die, Pierre Appais. L’enseignement supérieur était confié à un professeur de théologie, un d’hébreu et deux de philosophie. Il ne fut jamais question à Die des autres branches de cet enseignement.

Le premier professeur en théologie auquel on adressa vocation fut le célèbre Daniel Chamier; on se rappelle que le synode de Gap avait refusé de le céder à Die sans le consentement de son Eglise de Montélimar. L’assemblée du 28 octobre ne se laissa pas décourager par cet échec. Voici le texte de la délibération prise par elle à cet égard : « La compagnie ayant considéré que la principale partie de l’establissement de ce collège est d’avoir un professeur en théologie, a exhorté M. Chamier de se disposer à accepter ceste charge pour l’advancement de la gloire de Dieu et bien de nos Eglises. Et pour ce qu’il a allégué l’absence de son Eglise qui ne pouvoit estre crüe sur ce subjet; a protesté qu’il ne pouvoit consentir à ceste nomination au préjudice de la dite Esglise, il a esté dit que M. Du Cros, advocat de cette ville, ira audit Montélimar avec ledit sieur Chamier pour faire agréer à l'Eglise dudit Montélimar la nomination et eslection faite de la personne dudit Chamier par ceste compagnie par forme d'emprunt jusqu’au prochain synode provincial !. » Cet emprunt provisoire était une concession notable faite aux habitants de Montélimar; néanmoins, comme on peut le prévoir, cette Eglise, irritée de voir l'académie lui échapper, se garda bien de négliger une si prompte occasion de contrarier sa rivale. En 1606, le synode provincial de Saint-Marcellin revint à la charge une

110 Bull, V, 300,14rt Rochas. Arnaud, op. cité, 12 .Sq> Read, 201: L'assemblée insista encore sur cet objet, qui lui tenait tant à cœur : « ayant encore pesé l'importance d’avoir un professeur en théologie mesme en ces commencements de nostre collège a esté d'advis outre la diligence et délégation faite de la personne de M. Du Cros, et la lettre que ceste compagnie avait résolu d’escrire à l'Eglise de Montélimar .…. il seroit dabondant escrit à Monseigneur des Diguières à ce qu’il lui plaise nous assister pour faciliter l’exécution de nos intentions, et au pasteur de l'Eglise de Bourdeaux à ce qu’il lui plaise de convoquer

le colloque du Valentinois au vingt-troisième de ce mois. » (Cf. Read, 291).

troisième fois sans plus de succès; en effet, l’église de Monté-

limar en appela au synode général de La Rochelle (1607), qui

trancha définitivement la question, suivant le mode déterminé à Gergeau, laissant à ladite Eglise son pasteur et le pasteur à son Eglise, censurant ladite province d’avoir insisté sur cette affaire après la détermination de deux synodes nationaux !. »

Une telle opiniâtreté, pense M. Arnaud, a sans doute fait il-

lusion aux écrivains qui ont eu à traiter cette question, en effet, Simon Goulard ?, Bayle Ÿ, etc., ont successivement affirmé à tort que Chamier avait enseigné la théologie à Die. En réalité, le premier professeur fut Rattier, prêté en 1606 par MM. de Berne, qui réunit les deux chaïires de théologie et - d'hébreu : la même année, Jules Feuot fut élu professeur d’éloquence et régent de première; lui aussi était prêté par la ville de Berne, à la suite d’une démarche officielle dont avait été chargé le capitaine Gay, de Die ‘.

Il paraît que les catholiques devaierft à l’origine contribuer à l'entretien de cette école, puisque, dans le mois d’octobre 1604, ils adressèrent à deux reprises (le 6 et le 30) ÿ des sommations aux consuls, pour déclarer qu’ils refusaient tout concours à la dite fondation. Ils étaient d’ailleurs bien peu nombreux : le porche de la cathédrale suffisait, paraît-il, aux besoins de leur culte. Néanmoins l’évêque Pierre II de Gélas de Lé- -beron portait toujours le titre d'évêque de Valence et de Die, et c’est dans une salle de son palais que les catholiques réunis en sa présence rédigèrent leurs sommations. Un arrêt du 18 décembre leur accorda pleine satisfaction à cet égard. La même année, l’évêque établit à Die une mission de Jésuites. 1. Aymon, Î, 322, et Quick I, 285. « L'Église et la magistrature de Die adressèrent au synode national tenu à La Rochelle... une très humble requête à l’effet que M. Chamier fût nommé leur pasteur et professeur. Mais la ville de Montélimar, qui venait de perdre l’académie, ne voulut point consentir à se séparer de M. Chamier, et il fut convenu qu'il resterait. Alors la ville de Die choisit pour professeur de théologie M. Sharp... » (Quick : Zcones, Daniel Chamiers Life, Mss.) . Epit. franç. à Scaliger, II, p. 447; 1614, éd. in-8, . Art. CHAMIER, Dict.

Cf. Arnaud, op: cité, 25:

Si1C£ Read; 282, note,

Dur.