‹ Étude sur les Bucoliques de VirgileChapitre 114 sur 210 · OUT D TU RO I ET IE · texte numérisé non relu

OUT D TU RO I ET IE

procédé du découpage. Id. VIIL, 1, « συνήντετο » — Égl.V,i, « conuenimus »; VII, 45 sq. — INT, 32 sq. ; VIII, 18 sq. — II, 36 sq. ΠῚ, 21 sq. HI, 44sq.; VII, 28, «ἦνθ᾽ ἐπαχοῦσαι» peut être rapproché de 1Π|, 50 : « audiat haec tantum »; VII, 52, offre une idée analogue à IF, 60 sq.; VIE, 57 sq. — IT, 80 sq. (il est possible que VIIL, 76, ait influencé ΠῚ, 82 sq.); VII, 78, ἃ peut- -être influencé V, 46 sq. Ainsi Virgile s'était déjà servi fragmentairement de la VIII Id. dans les Égl. I, ΠῚ et V. Il s’est décidé à la prendre pour original “principal de la VII Égl. et il n'y ἃ plus eu recours ensuite.

Nulle part Virgile n’a pris l'Id, IX comme modèle principal, mais il lui ἃ fait un emprunt assez important dans la VIIe Egl. La VII et la IX° ont du reste les mêmes personnages et contiennent un chant amébée. Suivant ses principes, il était naturel qu’il les réunit dans une imitation commune ; il lui a pris encore Sn eur détails qu'il a disséminés çà et là. Id. IX, 1 sq. — Égl. IN, 58; IX, 3, a peut-être inspiré I, ἐπι ας ς Eee es £ (ao), HI, 21 (errant); IX, 11 (ἀπο σχοπιᾶς), 1, 76 (de rupe); IX, ns — V, 88,-sq.; Ἰὰς 28, a quelque rapport avec X, 72 (mais c'est à l'Id. X. 25, qu'est emprunté le v. 72 de l'Égl. X); IX, 36, il est question de Kirké; il en est également question, Égl. VII, 70 (pas de rapport direct).

La IVe Églogue de Virgile est celle sur laquelle on a le plus écrit et qui a suscité le plus d’interprétations diverses. Aussi faut-il en l'abordant se pénétrer de cette pensée très sensée de” Heyne ! : « .. probe arrogantem esse necesse foret eum, qui hoc sibi sumeret, aut sibi satis confideret, ut omnia ἃ se expedita in hoc carmine esse pronuntiet : - ipsa enim res, vaticinii indoles et lex, enuntiationis modus per mythica ornamenta, omnem conatum sufflaminant. »

La difficulté d'interprétation ἃ fait supposer que le texte était altéré. On s’est donc mis en devoir, par des transpositions et des suppressions, de lui donner une forme nouvelle qui fût plus compréhensible. W. Gebhardi? et Fr. Hermes ὃ se sont proposé cette tâche. Le travail auquel ils

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