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ἀήά ÉTUDE SUR LES BUCOLIQUES ΡῈ VIRGILE

d'Hésiode. Hésiode y raconte une aventure, qui est le prototype de celle de Gallus. Les Muses l’ont rencontré au pied de l’Hélicon; elles lui ont donné un sceptre et, ajoute-t-1l, v. 33 : « ...ue χέλονθ᾽ ὑμνεῖν μαχάρων γένος αἰὲν ἐόντων ». Des vers de Virgile, il résulte que Gallus était invité à chanter lui aussi la race des dieux immortels comme le fait Hésiode dans sa Théogonie; il s’acquittait de cette tâche en célébrant un de ces dieux, Apollon. Donc Virgile parait simplement faire allusion à un poème dans le goût d'Hésiode.

On dit couramment que ce poème était imité d'Euphorion de Chalcis !, et on se fonde pour cela sur Servius, ἰ. ο. : « hoc autem Euphorionis continent carmina, quae Gallus transtulit in sermonem latinum : unde est illud in fine ubi Gallus loquitur : Ibo et Chalcidico quae sunt mihi condita uersu carmina ; nam Chalcis ciuitas est Euboeae, de qua fuerat Euphorion ». Meineke ?, après avoir cité ce passage, ajoute : « Haec omnia e diversis in Virgilium commentariis temere conflata ex Euphorionis Chiliadibus et quinto eorum libro ducta esse vix est quod ambigas ». Mais les très courts fragments des Chiliades d'Euphorion ne contiennent rien de pareil. C'était un poème eu 5 livres dans lequel l’auteur, pour se venger de gens qui l’avaient frustré de son bien, les menaçait de chàtiments et leur montrait par des exemples que la vengeance des dieux, même tardive, s’accomplit toujours ὃ. ἢ citait des oracles qui s'étaient réalisés après mille ans; rien ne prouve que ceux d’Apollon grynéen y tinssent une place quelconque. D'autre part la lutte entre les devins,

1. Sur la vie et les œuvres d'Euphorion, cf. Fr. Süsemihl, Geschichte der griechischen Lilteratur in der Alexandriner Zeit, 1891, t. I, p. 393 sq., et Berichtig., p. 899.