Cf. p. 16 sq

ments peuvent être ceux qui firent éclater la guerre de

Pérouse. Pollion tenait la Transpadane pour Antoine et fut obligé de l’évacuer après la chute de Pérouse. 1] est possible que les habilants de Crémone aient manifesté trop vivement leurs sympathies pour la cause d'Antoine et qu'Octave les ait punis, lorsqu'il a pu le faire, c'est-àdire lorsque la Transpadane fut tombée en son pouvoir et qu'il l'eut confiée à un de ses lieutenants dévoués, à Varus. Crémone, dans ce cas, n'aurait été désignée pour être dépouillée de son territoire qu’en l'an 40, vraisemblablement après la paix de Brindes.

M. Sonntag ! a examiné la question à un autre point de vue. Il ἃ pensé que les villes de l'Italie n'avaient pas été livrées à la fantaisie des vétérans, mais que, dans cette circonstance, on avait, comme toujours, observé les règles de la fondation des colonies militaires. Or les opérations étaient assez compliquées et devaient prendre un certain temps. Les légions arrivaient en bon ordre dans la cité désignée, dont prenaient possession les fondateurs de la colonie militaire. Les travaux techniques commencaient sur le terrain. On délimitait et on mesurait le territoire à partager. On reportait les résultats sur des plans, dont l’un élait conservé dans les archives de la colonie, l’autre envoyé à Rome. Alors commençaient les réclamations de ceux qui avaient des exceptions à faire valoir. On les examinait; on ÿ faisait droit au besoin. Puis avait lieu le tirage au sort des lots et l’envoi en possession. C’est à ce moment que les anciens propriétaires se retiraient ou restaient sur leurs terres comme fermiers ou mercenaires. M. Sonntag a constaté qu’à l’époque de la République la durée des pouvoirs des triumvirs qui établissent des colonies militaires est de trois ans; il fallait donc trois ans pour remplir toutes les formalités. En admettant que Crémone fût parmi les villes désignées primitivement à la fin de 43, les opérations effectives pour en prendre possession ne durent pas avoir lieu en 42, année pendant laquelle on emmena les vétérans combattre à Philippes.

1. Op. laud., p. 32 sq. Il donne en note les passages décisifs des écrivains spéciaux. :

tard int θὰ 2 as pans

Er

L'ORDRE ET LA DATE DES BUCOLIQUES εὐ δ

-Elles ne commencèrent qu'en #1 et durent prendre toute

cette année et la suivante. Or nous savons par Virgile luimême, Egl. IX, 28, bien expliqué par les commentateurs anciens que, primitivement, le territoire de Crémone seul

devait être partagé; on n'empiéta sur celui de Mantoue que

parce que le territoire de Crémone se trouva insuffisant. Les opérations décrites plus haut durent donc recommencer sur le territoire de Mantoue. On peut supposer que la chose eut lieu dans le courant de l’an 39.

C'est pendant cette année, après l'envoi de l'Égl. VII à Pollion, dans laquelle il ne croit pas encore avoir lieu de s'émouvoir, que Virgile se vit menacé. Il alla à Rome, et, bien qu'il ne faille pas abuser comme l’a fait quelquefois J.H. Voss, du texte des Églogues pour chercher dans quel mois elles ont été composées, à ici nous avons des indications assez précises pour que [ἃ détermination soit possible. Le v. 1, 36 sq. « Mirabar... Cui pendere sua patereris in arbore poma », montre que l'absence de Tityre eut lieu à une époque où les fruits étaient déjà mûrs, où on pouvait cependant les laisser encore sur l’arbre, d'autant sans doute que Tityre avait promis de revenir aussitôt qu'il le pourrait. Cette époque paraît être la fin d'août. C'est donc en août que Virgile se trouvait à Rome. Il dut rentrer chez lui en septembre ? et il exprima immédiatement sa reconnaissance par la composition de l'Égl. 1. Peu de temps après 11 fut atteint par l'expulsion contre laquelle il se croyait garanti. La chose peut avoir eu lieu avant la fin de l’an 39; il retourna sans doute à Rome. C’est à Romè qu'il écrivit l'Égl. IX ; comme elle a pour but d'attirer sur lui l'attention et la pitié, qu’elle est en somme une supplique déguisée, il ne dut pas attendre longtemps pour l'écrire. Je ne vois pas ce qui empêche de supposer qu'elle était prêle à la fin de l’an 39 ou tout au plus au commencement de l'an 38.

A propos de la Xe Egl. nous lisons dans Servius, ad X, 1 : Ἂν Gallus amauit Cytheridem meretricem, libertam Volumnii, quae, 60 sprelo, Antonium euntem ἃ} Gallias est secuta».

1. O. Ribbeck, Prolegomena, p. 4 E.Krause Op. laud., p. 8. 2. Cf. p. 336 sq.

S'appuyant sur ce passage, H. Flach ! pense qu'Antoine a. emmené avec lui Cythéris au commencement de l’an 43 lorsqu'il se rendit dans la Gaule cisalpine ?. L'Églogue n'aurait pas été écrite immédiatement après l’événement, puisqu'il y est question d’une longue douleur de Gallus, mais en 42, et ce serait une des plus anciennes pièces de Virgile ὅς. Virgile en aurait modifié le début lorsqu'il la mit à la fin de son recueil #. H. Flach pense que la liaison de Brutus avec Cythéris est antérieure à celle d’Antoine et que cette Cythéris n’a rien à faire avec la Lycoris de Gollus 5. Mais, outre que les dates ne se prêtent pas à une telle prolongation de la liaison d'Antoine, qu'au moment de la guerre de Modène Antoine avait autre chose à faire qu'à s'occuper de Cythéris, le renseignement de Servius ne paraît être que la combinaison d’un grammairien, qui savait, par Virgile, que Gallus avait aimé une certaine Lycoris et que cette Lycoris avait quitté Gallus pour suivre un autre amant en Gaule, d’ailleurs, que cette Lycoris était la Cythéris d'Antoine et qu’Antoine avait été en Gaule sous les ordres de César; il a supposé que c'était pour Antoine que Cythéris avait abandonné Gallus. Il faut donc s'en tenir pour dater l'Egl. X au texte de Virgile lui-même, v. 22 : « Tua cura Lycoris Perque niues alium perque horrida castra secutast »; v. 47 sq. : « Alpinas a! dura niues et frigora Rheni me sine sola uides ». Il en résulte que Lycoris a suivi un officier dans une expédition sur les bords du Rhin et, pour la date de cette expédition, je ne vois rien à changer à l'indication de Heyne ὃ. « Ab Iulio inde Caesare M. Agrippa primus fuit 6 Romanis, qui Rhenum traiecit; idque initio huius anni factum, quo Agrippa Cos. erat 7. . vid. Dio, ΧΙ ΠῚ, 49, Vellei. IT, 79. Ubii tum a Suevis vexati, ab Agrippa in fidem recepti, in Coloniam Agrippinensem deportati : Tac. Ann. XII, 27 : Germ. 28. » La pièce est donc

1. Ueber die Abfassungsseit der sehnten Ecloge des Vergilius, dans les N. Jahrb. f. Phil., u. Paed. t. CXIX, 1879, p. 791-8.

9. Ὁ 799 4. Ῥ. 191-199. ᾿ 5. W. H. Kolster, Op. laud., p. 204, combat l'opinion de Flach. 6. Heyne-Wagner #, t. I p. CXIX.

de l'an 37. 0. Ribbeck, qui, pour des raisons particulières, tient à ne pas reculer autant cette pièce, est d'avis qu’on peut songer à l’expédition conduite en Gaule par Octave dans l'été de l’an 40, expédition qu’il ne lermina pas, étant pressé de revenir en Italie ?. Ce système a été adopté par R. Bitschofsky * et par E. Krause ‘. Mais, dans cette expédition, Octave n’alla pas sur 165 bords du Rhin; il faudrait donc admettre que Virgile a parlé du Rhin un peu au hasard et uniquement pour désigner la Gaule; il est difficile de lui attribuer un pareil à peu près.

Rapprochons maintenant l’ordre chronologique du classement traditionnel pour voir comment Virgile a établi celui-ci. Nous avons déjà dit qu'il avait obéi à une double préoccupation, l’une personnelle — mettre en tête l’'Églogue de Tityre pour être agréable à Octave, — l’autre littéraire — entremêler dans un but de variété les monologues et les dialogues. On peut ajouter qu'il s’est appliqué à ne pas commettre contre l'ordre chronologique des fautes trop manifestes et qui eussent choqué le lecteur. Ainsi les Égl. Il et HI sont données dans le texte comme antérieures à ΠΕΡΙ. V; elles la précèdent en effet dans le recueil, La VII, qui contient une allusion à la 119, est, en effet, après elle. La IV°, datée par le consulat de Pollion, est avant la VIII, datée par l'expédition en Illyrie. La IX°, qui renferme une allusion à des vers de la Ve et une autre aux faits de la Ir, se trouve, en effet, après ces deux pièces. Celle qui est formellement désignée comme la dernière figure à la fin du recueil. Ainsi un lecteur qui n'avait pas de renseignements particuliers pouvait parcourir les Bucoliques dans l’ordre où elles lui étaient offertes sans être avert par le texte même que ce n'était pas l’ordre véritable. On peut en conclure qu’en établissant le classement littéraire, Virgile n’a pas déplacé les pièces sans nécessité et qu'il s’est tenu le plus près possible de la succession chronologique. Il y a là une indication que nous pouvons utiliser.

« Cf. p. 74.

. Prolegomena, p. 10.

. Op. laud., p. 24.

. Op. laud., p. 59.

. P. 52 sq.

CN à δῷ »-

Virgile s'étant décidé à mettre en tête la pièce de Tityre (dialogue) pouvait placer ensuite la première en date (monologue) et il l’a fait en lui donnant le n° II. La seconde en date (dialogue) est restée à sa place, no ILE. La troisième en date au contraire (dialogue) ne pouvait pas venir ensuite. Puisqu'il fallait un monologue, Virgile avait le choix entre l'Égl. de Pollion et celle de Varus. S'il a pris celle de Pollion, c est sans doute parce que la composition en était antérieure, n° IV. 1] fallait ensuite un dialogue; Virgile a pris parmi les pièces qui lui restaient la plus ancienne, n° V. Il avait alors le choix entre l'Églogue de Varus et l'Églogue datée par l’expédition de Pollion; s’il a choisi [Ἐπ]. de Varus pour lui donner le n° VI, c'est qu’elle était antérieure à l’autre. Puis il fallait un dialogue, n° VII. On remarquera que cette place donnée à l’Egl. VII ne nous apprend rien sur la date de sa composition; qu'elle eût été écrite immédiatement après la Ve, ou plus tard, après la IVe ou après la VIe, elle ne pouvait pas venir plus tôt; la seule chose qui paraisse certaine, c’est qu'elle est antérieure à la IX°. Celle-ci étant, en effet, comme elle un dialogue, aurait pu prendre sa place et elle l'aurait prise si elle n'avait été postérieure en date. La Ὑ111 ἃ figuré faute de mieux comme monologue; elle est donc antérieure à la X° qui, elle aussi, est un monologue. La place de la IXe nous montre qu elle était chronologiquement la dernière des Égl. dialoguées, ce qui confirme la date que nous lui avons assignée. La X° ἃ pris naturellement la dernière place. Elle est postérieure en date à tous 165 monologues.

Nous avons encore à examiner deux indications chronologiques, qui nous sont fournies par les biographes et les commentateurs. Pseudo-Probus, p. 7: « cum certum sit eum, ut Asconius Pedianus dicit, XXVIIL (XXXVIH, V.) annos natum Bucolica edidisse ». Le même, dans la Vita : « Scripsit Bucolica annos natus VIII et XX (octo et triginta P) ». Servius, duns le Préamb. du comment., p. 3, « Sane sciendum Vergilium XXVIIT annorum scripsisse ét (... uirgilius XXVIIT bucolica scripsit, H.) ». Ad E, 28 : «.. ut diximus, XX VIT annorum scripsit bucolica ». Ad 5 , IV, 564 : « ut diximus supra, uiginti octo annorum

bucolica scripsit ». Scholia Bernensia ad Georg., IV, 565 : «νων XX VIII anno scripsit Bucolica. Gaudentius dicit. » Il est clair que nous avons là des rédactions différentes d’un renseignement qui remonte à une source unique. M. Sonntag a cru que le mot « scripsit », qui est la vulgate, était le terme employé par Asconius lui-même ‘. Ici le nombre de

- répétitions ne fait rien à l'affaire. Il est vraisemblable que

le passage où l'auteur cite sa source est également celui où elle a été copiée [6 plus exactement. Le mot « edidit » paraît aussi plus convenable que « scripsit » au point de vue du sens. La postérité immédiate de Virgile a pu savoir à quelle époque, il avait fait connaître au public ses Bucoliques; quant à la date à laquelle il a commencé à les écrire, lui seul était renseigné sur ce point et on ne pouvait faire là-dessus que des conjectures ?. Le mot « edidit » ne s'applique pas, bien entendu, à l'édition complète des Bucoliques. IL veut dire que c'est à l’âge de vingt-huit ans que Virgile ἃ publié des Bucoliques, ce qui équivaut à dire en français qu'il ἃ commencé à publier ses Bucoliques. Virgile ἃ eu vingt-huit ans révolus en octobre 42. C’est bien en cette année qu'il ἃ présenté ses premiers essais à Pollion et que, peut-être sur le conseil de celui-ci, il les a répandus dans le grand public. Naturellement il y avait eu des études antérieures; Virgile avait écrit des fragments; il est bien possible que l'Églogue I tout entière ait été composée avant que Pollion eût pris possession de sa province, que l'Egl. INT fut déjà prête, sauf les vers qui sont un remerciment à Pollion; mais là-dessus nous en sommes réduits aux hypothèses.

Suétone-Donat, 25, nous a transmis un autre renseigne-

1. Op. laud., p. 190. Dans « scripsit Bucolica » il croit reconnaître un ordre de mots familier à Asconius. E. Krause et A. Feilchenfeld défendent « edidisse ». Krause, Op. laud., p. 2 : « Neque igitur sententiam modo sed primo Probi loco etiam verba Asconii nobis videmur deprehendere ». Feilchenfeld, Diss. inaug., p. 9 : « In verbo edidisse recte a quibusdam viris doctis offendi nego, cum ex sententiarum nexu eluceat non de toto Bucolicon libro, sed de primis eclogis a Vergilio emissis grammaticum cogitasse ».

2. M. Sonntag, Op. laud., p.171 : « Überhaupt ist es schwer, meist wohl ganz unmôglich, zu bestimmen, wann ein Dichter diese oder jene Dichtung begonnen habe ».

ment : « Bucolica triennio (biennio G), Georgica VI, Aeneida XI perfecit annis ». Cf. Servius, dans la Vita, p. 2 : « Carmen bucolicum..., quod eum constat triennio scripsisse et emendasse. Item proposuit Maecenas Georgica 486 scripsit emendauitque septem (VI uel VII B, ΠῚ L, sed altera U litterae pars attrita est) annis. Postea ab Augusto Aeneidem propositam scripsit annis undecim {. » 0. Ribbeck ? accepte ce renseignement, qu'il croit puisé à de bonnes sources, et y attache une grande importance. Le triennium a été adopté après lui par ἢ. Bitschofsky?, E. Krause ‘, A. Przygodeÿ, A. Feilchenfeld δ. L'indication a pourtant tout l’air de reposer sur une combinaison des grammairiens qui, sachant la date de la publication de certains ouvrages de Virgile, ont divisé régulièrement son existence littéraire, pour qu’elle fût prise tout entière par la composition de ses poèmes. D’après ce calcul, Virgile étant mort en sept. 19, il aurait commencé son Énéide en sept. 30, ses Géorgiques en sept. 37, ses Bucoliques en sept. 40. Or ce renseignement ne concorde pas avec l'indication d’Asconius Pedianus, à savoir que Virgile publia des Bucoliques à 28 ans révolus, c’est-à-dire en 42. Il ne concorde pas non plus avec ce que nous savons par Virgile lui-même, puisqu'il est certain qu'avant la IV° Egl., qui est de la seconde moitié de l’an 40, Virgile en avait composé au moins trois autres. Aussi les critiques qui admettent le triennium le placent-ils en général du milieu de l’an 42 au milieu de l’an 39; mais alors il reste entre les Bucoliques et les Géorgiques un espace inoccupé, ce qui n’était certainement pas la pensée de l’auteur du renseignement, ou bien il faut altérer le chiffre qui nous est transmis pour les Géorgiques 7.