XI. NF.UTR AI.ISASION OU COMMUNISME

D’ailleurs, pour le grand nombre des commnnistcs, la subversion de l’ordre établi est le vrai but ; pour tous, elle est le moyen Indispensable. Prouvera de tels hommes que la communauté qu’ils veulent organiser serait à la fois contraire aux principes de la science et fatale au bien-être de l’humanité, c’est ne rien faire du tout. Que leur importe , en effet ? Pourvu qu’ils commencent par passer le niveau, ils seront toujours à temps pour rétablir des droits exclusifs à leur profit. Faites-vous d’abord aussi pauvres qu’eux ; ils s’arrangeront ensuite pour être plus riches que vous , si la communauté ne réussit pas à leur gré, ou si elle n’est pas le vrai but auquel ils aspirent La subversion , la destruction violente des droits et des inégalités qui constituent l’étal social actuel , voilà l’idée, la prétention, l’espérance qu’il faut combattre, réfuter, détruire chez les communistes , ou contre laquelle il faut prémunir ceux qui ne sont pas encore endoctrinés par ces novateurs. Or c’est évidemment un enseignement moral qu’il faut apposera cette idée de subversion, un enseignement moral et religieux, car nous ne séparons guère ces deux choses dans notre esprit Nous pouvons affirmer à nos lecteurs qu’il est bien peu de communistes qui attendent du temps, de la marche naturelle des choses et du développement de l’opinion, la réalisation de leurs vues : les neuf dixièmes d’entre eux au moins comptent sur une révolution sociale, et vivent

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dans l’attente d’une subversion, prêts à saisir toutes les occasions de l’opérer. C’est en vue de cela qu’ils travaillent, qu’ils s’associent; la subversion respire dans tous leurs écrits, dans toute leur conduite. S’ils méprisent lés révolutions politiques à cause du but restreint qu’elles se proposent, ils ne les méprisent point comme moyen de subversion, et ils sont décidés à y participer s’ils aperçoivent la moindre chance de les transformer à leur profit en révolutions sociales.

Nous ne disons point tout ceci pour exciter la haine des amis de l’ordre contre ces hommes dont la position et l’égarement sont dignes de pitié , et dont l’intelligence, obscurcie par des sophismes trop attrayants, n’attache aucune idée d’injustice et de mal moral à des actes qui violeraient toutes les lois divines et humaines. Nous voudrions qu’on les envisageât et qu’on les traitât comme ils traitent eux-mêmes les criminels dans leur société chimérique, c’est-à-dire comme des malades, qu’il s’agit de guérir et non de punir. Le remède curatif, c’est l’enseignement moral par tous les moyens possibles. Les idées morales , étayées surtout des croyances religieuses , sont le ciment de notre édifice social. Vieille vérité ! direz-vous; lieu commun! Eh! que n’agissez-vous donc en conséquence ? Ne voyezvous pas que l’édifice et menacé de ruine ? que le ciment a été décomposé par l’air, par l’eau, par le feu ? qu’il est urgent de recrépir ces murailles dont les

XI. NEUTRALISATION DU COMMUNISME. 325 éléments se disjoignent et tombent peu à peu en poussière?

Au reste, le communisme ayant des causes permanentes dans le développement économique des sociétés modernes ; bien plus, l’action de ces causes tendant à croître sans cesse, nous ne croyons pas que cette plaie morale puisse jamais être entièrement guérie par le seul effet du remède que nous avons indiqué. Le communisme, dégagé des espérances de subversion et réduit à l’état de mécontentement passif, de chimériques désirs , de préventions obstinées contre l'ordre établi , serait encore un mal positif et un danger. Et pouvons-nous espérer que l’enseignement moral le plus actif et le mieux approprié au but parvienne à déraciner complètement toute idée de subversion chez les prolétaires, tant que les passions qui font naître ces idées , tant que les causes qui soulèvent ces passions continueront de subsister et d’agir ?

Nous l’avons dit, le premier et le principal moyen d’action des communistes, ce sont les associations qu’ils forment. , associations qui , pour être secrètes , n’en seront que plus fortes et plus agissantes. Toute leur puissance, toutes leurs chances de succès sont 15! Otez-leur ce moyen, ou neutralisez-le : le reste, c’està-dire leurs écrits, leurs prédications publiques ou privées , leurs correspondances , leurs manifestations in-

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dividuelles , tout cela , en vérité , ne devrait pas nous inspirer la moindre alarme.

Ce qui fait la vie et le succès remarquable de ces associations, c’est qu’elles correspondent au besoin réel qui est le mobile de tout ce mouvement, le principe secret, le sens intime de toutes ces idées communistes. Allons plus loin, et demandons-nous si ce n’est pas ià une indication providentielle du développement que réclame , qu’exige l’organisation sociale actuelle , un signe des temps , le germe de quelque chose qui doit naître et grandir plus tard. Si la solution des problèmes qui agitent notre époque et qui soulèvent tant de passions devait être une organisation sociale dans laquelle les travailleurs seraient de nouveau groupés , non sous les formes aujourd’hui impossibles de la servitude personnelle , du vasselage , ou de l’incorporation légale et forcée, mais sous celle de l’association libre avec les capitalistes et les propriétaires ; si, disons-nous , telle devait être l’issue que l’avenir ménage à cette agitation révélée autour de nous par tant de symptômes, et quelquefois par de si tragiques explosions , ne serait-il pas expédient, et sage , et humain, de forger dès maintenant la chaîne qui doit unir le capital et le travail , d’en attacher les premiers anneaux , d’amener, par des transitions insensibles , un changement qui , s’opérant de cette manière , n’inter-