XII. DERRIÈRE ÉVOLUTION SOCIALE. 3-iÜ

malaise social trouve tôt ou tard une formule et des organes; tout phénomène de la vie collective de l’humanité, qu’il soit normal ou anormal, reçoit tôt ou tard son expression dans le domaine individuel de la pensée. Ce peuple de manouvriers , ayant le .sentiment instinctif d’un antagonisme que sa raison peu développée chercherait en vain à concilier, même en théorie, ne pouvait manquer ni d’hommes éclairés, ni d’écrivains habiles, ni de profonds penseurs, qui cherchassent pour lui la solution du problème social , et qui explorassent à son profit des régions de la pensée entièrement inaccessibles à son intelligence.

Un caractère commun à toutes ces utopies modernes, où l’on regrette parfois de voir dépenser tant d’esprit et de talents, c’est que, simples ou compliqués, grossières ou savantes , elles sont constamment adaptées aux besoins du prolétariat. Les apôtres parlent un langage qui ne permet pas qu’on se trompe sur la nature de leur mission; interprètes des sentiments et des instincts d’un peuple de manouvriers, ils ne rêvent point une vie contemplative , où les facultés intellectuelles et morales de l’homme seraient seules mises à contribution, mais une vie de labeurs corporels, embellie par les jouissances de la sensualité ; ils aspirent tous à la glorification du travail manuel , qu’ils s’accordent à envisager comme la base de l’édifice social et en même temps comme la condition nécessaire des

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NOTES EXPLICATIVES

existences individuelles; ils ne diffèrent entre eux que par les modifications plus ou moins profondes qu’ils apportent à la constitution de la propriété ou à la position sociale des travailleurs.

FIN DES NOTES EXPLICATIVES