CHAPITRE III
LES TENURES SERVILES DANS LES DOMAINES DE L'ÉGLISE ; LES REDEVANCES ET LES CORVÉES
1° Les tenures serviles.
28. — On ne trouve, à l'époque franque, dans les domaines ecclésiastiques, que peu d'esclaves qui n'aient point quelque terre à cultiver. Les documents qui nous parlent de servi non tenanciers sont l'exception : Une charte de 744 donne au monastère de Saint-Gall des esclaves domestiques (1). On voit aussi des Eglises posséder des gynécées où travaillent des femmes (2). |
Les esclaves tenanciers, au contraire, sont à chaque instant mentionnés par les textes. Ce sont ceux qu'ils appellent servi casali (3), mancipia casata (4), ou encore:
(1) « Hæc loca supernominata cum servis et ancillis peculiaribus, cum domibus, ædificiis et mancipiis domesticis, Cum curtis clausis..… habeant, teneant et possideant. » (Pardessus, n° 576, t. TI, p. 389-390).
(2) Brevium exemplar ad describendas res ecclesiasticas et fiscales:
(vers 810) : « Est ibi genitium, in quo sunt feminæ xx1v ; in quo repperimus sarciles v, cum faxiolis rv et camisiles v.» (Boretius, t. L. n° 128, p. 252).
(3) Divisio regnorum (6 février 806), c. 11 (ibid., n° 45, p. 129). (4) Formulæ Augienses, n° 6 : « Cum... mancipiis casatis. » (De: Roz., n° cccz, $ 1 ; Zeum., p. 351); n° 7 : « Cum... singularibus mancipiis his nominibus, ill. casatis. » (n° cecz, 8 2 et p. 352). .
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servi manentes (1), noue ou supramanentes (2), commanentes où commorantes. (3),
Les tenures de ces esclaves qui, dans les vi//æ de l'Eglise, étaient bien moins nombreux que les colons (4), recevaient des dénominations. fort. diverses. La plupart d’entre elles étaient situées hors du dominicum ou mansus indominicatus (5), partie du domaine réservée au maître, celle où il avait son habitation avec ses dépendances (6). On a des
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(1) « Cum servis quoque et ancillis in jam dicta villa et in appendieiis ejus manentibus. » (Chartes de Cluny, n° 5147, t. I, p. 502); « Donamus etiam portellum super Ararim fluvium, et servos ibi manentes. » (Tbid., n° 802, p. 754).
(2) « Cum servo supermanente, nomine Raïnerio. » (Cartulaire de Saint-Vincent de Mâcon, éd. Ragut, n° xLvVIII, p. 38). « Et servos supermanentes, Martinum cum uxore sua et infantibus illorum. » {Ibid., n° cccoxv, p. 189). « Et donamus ibi servos supermanentes Ardoeno et Ledaldo et uxores illorum et infantes eorum. » (Ibid., n° cecxxx, p. 194). « Donamus etiam villam Blanusco, quidquid in ipsa villa est cum servis supramanentibus. » (Chartes de Cluny, n° 283, t. L,/ p. 278). « Hoc est mansos duos cum servis supramanentibus. » (Zbid., n° 385, p. 366).
(3) Diplôme de Childéric II pour Arnaud, évêque de Maestrich (vers 661) : « Cum omnibus ad se pertinentibus... tam in terris... et in mancipiis ibidem commanentibus. » (Dipl. e stirpe merow., n° 95, p- 25). «Servos inipsa villa commanentes. » (Cartul. de Saint-Vincent de Mâcon, n° cecxxxix, p. 107). Diplôme de Pépin pour l’église de Metz (691) : «Cum... mancipiis utriusque sexus ibi commorantibus. » (Dipl. e stirpe Arnulforum, n° 2, p. 91).
(4) Guérard a compté dans les domaines de Saint-Germain-des- Prés, 2.080 ménages de colons, 120 d'’esclaves, 45 de lites et 8 d'hommes libres (Polypt. d’Irm. Prolég., p. 898). Ceux de Saint-
‘Victor de Marseille étaient presque uniquement composés de colons. (Descriptio mancipiorum ecclesie Massiliensis, éd. Guérard, Cartul. de Saint- Victor, t. IT, p. 633 et s.).
(5) Sur les diverses dénominations du domaine, ci. Guérard,
* Polypt. d’Irm., Prol., p. 482-483.
(6) Cf. Fustel de Coulanges, L’alleu et le domaine rural pendant
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exemples, cependant, de certaines parts du dominicum concédées à des cultivateurs, et notamment à des servi (1). Mais le plus souvent, les tenures en étaient distinctes: Cela apparaît clairement dans le polyptyque d'Irminon où, pour chaque villa, le manse dominical est décrit dans son étendue et sa composition avant les terres occupées par les hommes: de Saint-Germain-des-Prés,
Parmi ces tenures, celles que mentionnent le plus fréquemment les textes sont les manses. Ils se divisaient en mauses ingénuiles, lidiles et serviles. Ces dénominations leur venaient de ce qu’à l’origine ils étaient vraisemblablement | concédés respectivement à des hommes libres et des colons, à des lites, et à des esclaves. Mais au 1x° siècle, leur condition ne correspond plus à celle des hommes qui les tiennent (2). Les manses ingénuiles sont aussi bien occupés par des esclaves ou des lites que par des ingénus. Très sou-
l’époque mérovingienne, p. 362 et s. ; H. Sée, Les classes rurales et le: régime domantal en France au Moyen âge, p. 14.
(1) Donation de l'abbé Humbert au monastère de Marolles (674) 2. « Mansos dominicos ubi ipsa Audeliana mansit. » (Pardessus, n° cecLxv, t&. II, p. 155) ; Polyptyque d’Irminon, c. 1x, $ 244 : « Winegaudus tenebat de fisco dominico campos 11... quos Tresberto pro una parte dedimus » ; ©. x, $ 15 : « Dedit ibi mansum indominicatum cum aliis casticiis... et hæc mancipia... » (Guérard, p. 108 et 124 ; Longnon, p. 142 et 166) ; Chartes de Cluny, n° 898, t. IT, p.13 : « Hoc est mansum indominicatum.. et servum qui ibi stat... »: n° 1216, p. 297 : « Tradimus ad ipsam casam Dei mansum indominicatum cum servo.….. »; Diplôme de Louis IV pour Saint-Pierre de
Gand : « Curtim in dominicatu cum arboreta et mansos servi-. tiales vis. » (Lauer, Recueil des actes de Louis IV, n° zx, p. 406).
(2) Au rxe siècle, la qualité du manse ne se règle pas davantage, comme l’a cru Guérard (Prolégomènes, p. 583 et 659), suivant la nature des redevances et des services. Cf. Krœll, Etude sur l’institution des lites en droit franc, p. 187.
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vent aussi, les colons possèdent des manses serviles (1). Ce manque de correspondance entre la qualité des tenures et celle des tenanciers est un des aspects de l’évolution qui se poursuivit au cours de toute la période franque pour aboutir à la fusion des esclaves, colons, lites et affranchis Cultivateurs en une seule grande classe: celle des. sers.
Après les manses, les tenures les plus nombreuuses dans les domaines ecclésiastiques étaient les colonges (colonicæ, coloniae). Les terres de Saint-Victor de Marseille en étaient uniquement composées (2). Elles ne devaient être à l'origine concédées qu’à des colons. Mais, dès le vne siècle, ou en voit qui sont possédées par des esclaves (3). Il s’est donc produit en ce qui les concerne une évolution analogue à celle que nous avons constatée pourles manses.
On trouve également dans les vi//æ de Saint-Germaindes-Prés des hostises ou hospices (hospitia). Elles étaient occupées par des esclaves, des colons, des lites ou des hommes libres (4). Signalons enfin les courtils /5}, les hobæ, tenures qui paraissent avoir existé surtout dans les
(1) Cf. Guérard, Prol., p. 583.
(2) Descriptio mancipiorum ecclesie Massiliensis, éd. Guérard, p. 633 ets.
(3) Charte de Vigile pour Notre-Dame d’ Auxerre (670) : « Idemque colonia Potiolus.… una cum colonia Ferrarias, cum... acolabus, servis et ancillis. » (Pardessus, n° ceczxunt, t. IT, p. 152). Rares de Cluny, n° 595, t. I, p. 562 : « Quicquid vero id ipsam colonicam
aspicit.. hoc sunt campi, prata, servi. »
(4) Guérard, Prol., p. 424-425.
(5) Chartes de Cluny, n° 428, t. I, p.415 : « Hoc est curtilus 1, cum
vinea et mancipiis » ; n° 524, p. 510 : « Ipsam vineam et curtilum
dono Sancto Petro ad locum Cluniacum, cum mancipiis his nomi-
nibus… » : n° 616, p. 574 : « In quo curtilo Leotardus visus est ma-
nere. »
C pays germaniques (1), les ariæ ou areæ (2), terres incultes ï concédées pour étre mises en valeur, les condaminæ (3), les cabannariæ (4), les franchises (fransigiæ) (5).
29. — Les esclaves de l'Eglise pouvaient-ils, sous la moparchie franque, aliéner leurs tenures sans le consentement de leur maître? Aucun texte ne nous renseigne directement sur'ce sujet. Cela paraît leur avoir été cependant défendu, en 864, par l’édit de Pistes. Il parle dans un de ses chapitres des colons royaux ou ecclésiastiques qui ont vendu leurs manses, soit à d’autres colons, soit à des clercs, des chanoines ou des prêtres desservant leurs vi/læ, tout enretenant pour eux leur maison. Il se plaint de ce que la confusion ait été ainsi introduite dans les domaines et prescrit aux ministeriales du roi où des Eglises de revendiquer tout ce qui a été aliéné sans autorisation (6). Cette disposition, qui ne vise que les colons, devait logiquement s'appliquer aux servi casafi, qui étaient devenus des tenanciers du même genre.
2° Les redevances et les corvées.
