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lidiles et serviles, par les colons, :les lites, et les esclaves. Cependant, l'obligation de fournir du houblon (wmlo) ne pesait, ‘dans les villæ de Saint-Germain, que sur les manses serviles (1). La redevance du fer n'était imposée qu'aux manses serviles tenus par des esclaves (2). ù Beaucoup de tenures devaient aussi des outils, des tonnes, des voliges (assiculi), des bardeaux (scindulæ), des torches (faculæ (3), de l’huile, de la cire, des cierges (4). Il y avait aussi des redevances en voitures ou en pédales de bois ; elles étaient dues en retour du droit d'usage dans les forêts. Le polyptyque d’Irminon les comprend sous le nom de lignaritia. Presque toujours, elles étaient converties en argent. Elles étaient surtout imposées aux manses ingénuiles et li-
diles. Peu de manses serviles en étaient redevables (5).
L'augustaticum qui paraît avoir été l'obligation de moissonner les blés du dominicum, se rachetait également par un cens en argent (6).
Toutes ces prestations étaient dues par les hommes. Quant
(1) Polypt. d'Irm., ce. xvi, $ 66 et 93 ; c. xx, $ 30, 32, 35, 42, 44 et 48 ;-c. xt, $ 64, 77, 89 et 108.
(2) Polypt. d’Irm., c. x1u1, 8 64, 65-68, 72, 81, 83, 85, 87, 89, 94. Les esclaves tenant des manses ingénuiles ou lidiles ne doivent pas de fer (ibid., c. xut, $ 36, 37, 45 et 50) ; les colons et lites tenant des manses serviles pas davantage (c. xim, $ 69-71, 73-78, 80, 84, 91-93) ; si des manses sont partagés entre des esclaves, des colons et des lites, seuls les esclaves doivent en fournir (c. xx, $ 87); un manse servile tenu par un lite et un colon doit un cens servile, mais, à raison de la condition des tenanciers, il n’a pas à donner
de fer (c. xx, $ 76).
(3) Guérard, Prol., p. 730-738.
(8) Polypt. d’'Irm., ©. x, $ 1 et 2 (Guérard, p. 117 ; Longnon, p. 155-156).
(5) Guérard, Prol., p. 684-686.
(6) Tbid., p. 689-690.
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aux femmes, elles fournissaient à l'Eglise des étoffes de lui ou de laine (camsiles, sarciles ladmones) (1).
Les tenanciers des domaines ecclésiastiques étaient également astreints à la dôme. Le concile de Mayence (888) décide qu’elle est due même par les esclaves (2). L'abbaye de Corbie la réclamait à ses vassi et à ses homines casati (3).
Ils étaient aussi tenus de fournir le gîte à leur maitre lorsque celui-ci les en requérait, ainsi que le montre une formule du x° siècle (4). Enfin, il leur était parfois imposé des redevances temporaires et extraordinaires. En 877, Charles le Chauve, par l'édit de Compiégne, demanda aux évêques, abbés et comtes de lever sur leurs terres un cens destiné à subvenir au tribut qu'il avait décidé de payer aux Normands. Chaque tenancier d'un manse ingénuile devait payer quatre deniers pour lui et quatre pour sa terre, chaque tenancier d’un manse servile deux deniers pour lui et deux pour sa terre (5).
33. — Les services ou corvées (angaria) étaient en aussi grand nombre que les redevances et, comme elles, les mêmes pour les hommes libres ou demi-libres et les esclaves, pour les manses ingénuiles ou lidiles et les manses serviles.
(1) Brevium exemplar, c. 7, p. 251 ; Polypt. d’Irm., C. xux, $ 109: c. XV, $ 70, 76 et 82 ; c. xx, $ 38 ; c. xxunt, $ 27 ; Polypt. de Saint- Bertin, ©. 2, éd. Guérard, Polypt. d’Irm., Append., p. 293 et Cartul. de Saint-Bertin, P. I, 1. I, ©. xvI, p. 97. /:
(2) C. 22, Mansi, t. XVIII, col. 70.
(8) Statuta antiqua abbatiæ Corbeiensis, c. 17 : « De decimis autem quas vassi vel casati homines nostri dare debent, talis est ratio. » (Ed. Guérard, Polypt. d’Irm., Append., p. 334).
(4) Chartes de Saint-Benoît-sur-Loire, n° x1vin, t. 1, p. 122 : « Receptum quoque nobis faciant sicut servi sancti Benedicti tempore oportuno. »
(5) Hincmar, Annales Bertiniani, a. 877, éd. Dehaisnes,p. 255- 256 ; Boretius-Krause, t. II, n° 280, p. 354.
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Chaque tenancier devait, non seulement cultiver sa terre, mais travailler un certain nombre de jours dans le dominicum. La loi des Alamans décide que les servi ecclesiastici travailleront pour eux trois jours par semaine et dans le domaine les trois autres jours (4). Même disposition dans la Loi des Bavarois (2). Dans le polyptyque d’Irminon, le nombre
de journées qui doivent être employées à travailler dans le Mmansus indominicatus varie de une à six (3). Certains esclaves de Saint-Bertin devaient y faire, les uns deux jours par semaines, les autres trois (4). En 800, un capitulaire de Charlemagne prescrit que les cultivateurs des vil/æ ecclésiastiques ou royales situéee dans le pagus du Mans laboureront un ou deux jours par semaine dans le domaine, ou y feront des travaux manuels pendant un ou trois jours (5). Des hommes de l'abbaye de Prüm ne devaient hebdomadairement qu'un jour de travail (6).
Les services réclamés aux tenanciers, libres ou esclaves, étaient principalement agricoles (7). Ils faisaient des labours fixes ou variables (rigæ ; curvadæ), qui avaient lieu en automne ou eu hiver (ad kibernaticum), ou encore au printemps (ad tremissem ou ad tremissam) (8). Dans les do-
(4) Lex Alamannorum, t. XXI (XXII), p. 82) : « Et si super hæc est, sicut servi ecclesiastici ita faciant, tres dies sibi et tres in dominico. »
(2) Lex Baiuwarionum, t. I, c. 13, p. 279.
(3) Guérard, Prol., p. 754-755.
(4) Polypt. de Saint-Bertin, c. 2, 7 et 9, p. 293-295 et Cartul. de Saint-Bertin, loc. cit., p. 97.
(5) Capitulum În pago cenomannico datum, Boretius, t. L n° 31, p. 81-82.
(6) Registre de Prüm, c. XLV, p. 170.
(7) Guérard, Prol., p. 637 et s.
{8) Ibid, p. 649-652 ; Cartulaire de Saint-Père de Chartres, p. 36.
