CHAPITRE II

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I. — Le texte A : analyse. — Les trois interpolations qu'il a subies, p. 9.

II. — Caractère légendaire de cette histoire. Silence d'Eusèbe, Lactance, Sulpice Sévère, Orose. Erreurs grossières. Réserves explicites de l'auteur de A, p. 15. — Le texte B : ses différentes formes. Il contredit A, p. 16, — Les textes C : Fortunat et Grégoire de Tours ne font pas venir d'Orient les martyrs d'Agaune, p. 18.

III. — Origine de la légende, p. 20. — La tradition locale d'Agaune, le monastère : Sigismond et saint Avit. Une invention de reliques par l'évêque de Martigny, Théodore, p. 22. On connaissait six noms, p. 23. Maurice d'Apamée confondu avec Maurice d'Agaune : influence probable de Cassien, p. 24. Une erreur paléographique et le souvenir de la legio VII gemina felix, p. 25. — La mise en œuvre, p. 27. Polemius Silvius (ou Salvius) et Eucher de Lyon, p. 28 : les lectures d'Eucher, sa dévotion aux martyrs.

p. 29 ; l'origine thébéenne des martyrs, p. 30, et le culte d'Eucher pour l'Orient, p. 33.

La légende de Victor et Ursus et la légende de Maurice, p. 34.