HERMOGÈNE, POLLION

« Ce sont les dieux qui ont sauvé V enfant », s'écrie Venus^ tianus. L homme de Dieu sourit; on F emprisonne^ on le condamne, on lui passe un frein dans la bouche et on le promène en cet appareil à travers la ville. Lorsqu'il en est sorti et quil est parvenu au lieu des condamnés [ad loca damnatorum], il s'agenouille et prie le Seigneur Jèsus-Christ de recevoir son esprit. On le décapite; des hommes religieux V enterrent auprès des corps des saints martyrs. Ils ont souffert le douze des Kalendes de septembre^ Dioclétien et Maximien étant empereurs, tandis que règne Notre-Seigneur Jésus-Christ^ à qui honneur et gloire, louange et puissance dans Vinfini des siècles et des siècles. Amen.

Cette légende est certainement parente de la légende de Pollion.

Dioclétien et Maximien régnant décrétèrent de détruire ou Pollion 1 de faire apostasier tous les chrétiens [initiis?]. Lorsque V ordre arriva à la cité de Sirmium, le praeses Probus commença par les clercs la persécution quon lui commandait d'organiser. Il arrêta et fit tuer saint Mont anus, prêtre de V église de Singidunum, célèbre par ses vertus. Pareillement il mit à mort Irénée, évêque de l'église de Sirmium. Puis, comme sa cruauté ii est pas assouvie., il parcourt les cités voisines ; arrivé à laville des Cibalites, d'oîiest origi7iaire, on lésait, le très chrétien empereur Valentinien et ou mourut pour le Christ, à la persécution précédente, V évêque de cette ville, Eusèbe, il fit arrêter Pullioy le primicier des lecteurs que signalait l'ardeur de sa foi.

« Comment f appelles-tu ? )> — « Pullio. » — « Tu es chrétien ?» — « Je suis chrétien. » — « Quelle est ta fonction [quod otficium geris] ? » — « Je suis primicier des lecteurs, » — c< De quels lecteurs ? » — « De ceux qui ont coutume de lire aux peuples V éloquence divine, » — « J'entends : de ceux qui prêchent la chasteté aux femmes légères. » — « Tu vas voir si nous sommes des gens légers... Les hommes légers sont ceux qui abandonnent le Créateur et suivent les superstitions ; non ceux qui, malgré les supplices, veulent suivre les comynandements qu'ils ont lus. » — « Quels sont ces commandements ?» — Ceux du Christ, notre roi, »

1 B. H. L., 6869 [28 avril, 566 ou 572. — Ruinart, 435].

L HAGIOGRAPHIE PANNONIKNNE

— Quels sont-ils ? » — « // n'y a quun Dieu ; des morceaux de bois ne sont pas des dieux ; Dieu punit et corrige, il fortifie les innocents, enseigne la chasteté aux vierges et la pudeur aux épouses, la douceur et l amour aux maîtres vis-à-vis des esclaves, leurs frères [unius conditionis], robéissance aux rois justes et aux puissances honnêtes, la piété envers les parents, l'amitié mutuelle entre amis, le pardon des ennemis, r affection pour les concitoyens, i humanité envers les hôtes, la miséricorde envers les pauvres, la charité envers tout le monde ; il enseigne à souffrir patiemment les injures, à ne jamais convoiter le bien d'autrui. » — c< J. quoi bon tout cela, si on vous tue ? » — « La vie éternelle est meilleure que cette courte vie ; ce qui dure vaut mieux que ce qui meurt, »

— « Allons, obéis aux empereurs . » — « Qu'est-ce à dire ? » (( Sacrifie. » — a Exécute tes ordres ; je ne ferai pas ce que tu veux parce qu'il est écrit : celui qui sacrifie aux démons et non à Dieu sera déraciné. » — a. Tu mourras si tu ne sacrifies. » — « Exécute tes ordres. Je dois suivre en toute vérité [tota veritate] les exemples des évêques, des prêtres et des Pères dont j'ai appris la doctrine » . Probus prononce la sentence et le fait brûler, à un mille de la cité : il meurt intrépidement, bénissant et glorifiant Dieu qui C accueille le même jour qu' autrefois ïévêque Eusèbe, Nous célébrons avec joie leur gloire et prions la puissance divine de nous associera leurs mérites. Ces événements se sont passés dans la cité de Cibales les 5 des Kalendes de mai, sur V ordre de Dioctétien et de Maximien empereurs, tandis que règne Notre-Seigneur Jésus-Christ dans les siècles des siècles. Amen.

Voici les points de contact à'Hermogène et de Pollion : 1. Mêmes attaches topographiques, Sirmium (Mitrovic), Singidunum (Belgrade), civitas Civalitana (Cibalae, près Sirmium) ; 2. Le martyr principal est un lecteur ici et là ; 3. Les deux textes ont même structure; le martyre du héros principal est précédé d'un récit où Ton mentionne, sans aucun détail, la mort de plusieurs saints * (Montanus, Irénée, Eusèbe, — Donat, Romulus, \enustus, Silvanus); 4. Les mar-

* Comparer avec Florian ; Florian est martyrisé après quarante autres chrétiens. Cf. à ce propos, F. H., vu, K. ap. (XL martyrs associés à Aloutanus).