CHAPITRE IV

LES SAINTS HAZAIRB, CBLSB ET PONTIUS

Une légende « d'invention » parente de Gervais-Protais, p. 61.

I. — Le texte A de Nazaire-Celse : analyse; textes du prologue et d'une fausse lettre à Néron, p. 62.

II. — Quatre autres versions de la légende, p. 66. — Grégoire de Tours en commit une, p.. 69. — Caractère romain et milanais de la légende, p. 70 : rapport véritable de Nazaire-Celse à Gervais-Protais.

III. — La topographie de Nazaire-Celse, p. 72. La légende de Pontius de Cimiez : analyse, p. 73.

IV. — Points de contact de Pontius et de Nazaire-Celse, p. 75. Valérien de Cimiez : ses homélies, son œuvre religieuse locale, p. 76. La légende de Pontius a été écrite dans l'entourage de Valérien, p. 78 : c'est un ami de Veranus, d'Eucher et de Salvien. Origines païenne et chrétienne de la méthode pseudcpigraphique, p. 81 : une page de Cassien sur le mensonge, p. 82. Nazaire a la môme origine que Pontius et Maurice, p. 84 : son auteur est peut-être Eusôbo de Milan.