La Gaule Cisalpine apparaît comme un centre où se ren

1 Grâce à M. Franchi de' Cavalieri, dont j'accepte les conclusions \Di una probabile fonte délia leggenda dei SS. Giovanni e Paolo. — Studi e Testi. 9. Roma, 1902, p. 55].

2 Saint Jean Chrysostome: In Juventinum et Maiiminum [P. G. 50., 571] et Théodoret m, 11 [P. G., 82, 1104] [Cf. Cassiodore : H, T. vi., 34, P. L., 69, 1054]... y.cXeuE'. Xoiitov |xé<Tu)V vuxxwv hd xô pàpaOpov aùxoù; «Tca^O^vat, xat èv [izatp axoxst o\ rptoTcï)pEç e^Y0VX0 xa<l àitexsfjivovxo [P. G., 50576]. Alxixv oè xtJ xijxtoptqt auv^pfioaev, où xf,v euaéêetav urcèp ^c àv^peOïjaav, àXXà xr;v Ttapotviav... To'jxwv ô (ièv 'IoSevxïvo;, ô 8èMa£t{xïvo<; 7rpo(rrlYopÊUExo[P.Cr.,82, 1105, Cl.

3 On peut se demander — puisqu'un les saints ne portent pas le même nom,

— comment s'est opérée la mise en contact des deux traditions, orientale et romaine. Elles avaient, j'imagine, un point de contact, l'époque de Julien. J'ai expliqué comment on avait été amené à dater de ce temps les martyrs inconnus. — L'ensevelissement, la mise à mort intra domum ont été suggérés, soit par Gervais-Protais, soit, plutôt par le fait même de l'invention intra domum.

— Le mariage de Gallican avec Constantina n'a-t-il pas été suggéré par le mariage de Stilicon avec Sereua (384) ; comparer aussi l'invasion de laThrace en 386 ou Stilicon se distingue, avec celle que repousse Gallican.

* Sur l'invention des reliques de saint Etienne en 415. Cf. B. H. L., 7850- 7856, et Lucius : Anfanye des Heiliy en/cuits, 156, sq.