CONCLUSIONS PROVISOIRES

6 gestes : Euplus, Agathe, Vitus ; Ger vais- Protais ; Maurice et Vincent l.

Si l'on confronte les résultats de ces trois courtes enquêtes, on aboutit aux résultats suivants :

1. Les légendes des saints Gervais et Protais, de saint Maurice et de saint Vincent, les martyrs les plus fameux d'Italie, de Gaule et d'Espagne, étaient certainement connues à Rome au ve siècle.

2. Il en est de môme des traditions martyrologiques africaines et illyriennes (pays danubiens) * ;

3. Et peut-ôtre en est-il encore ainsi des légendes siciliennes. Nous dirigerons nos recherches de ces trois côtés.

1 Je n'ai pu tirer grand profit des Inscriptiones christianœ Urbis Rom&de de Rossi, bien qu'on y trouve mentionnés un très grand nombre de martyrs: on ignore la patrie de la plupart ; on ignore, le plus souvent, la date de l'inscription ou du poème qui les célèbre. Aux noms que j'ai déjà cités, il n'y aurait à ajouter, peut-être, que le consul et martyr Liberalis [I. C. U. R., u, 10i23. — Cf. 10438] et les martyrs de Mayence Aureus et Justina [op. cit., il, 257- 258. — B. H. L, 823, iô juin 49 ou 41]. Mais tout cela est bien énigmatique.

2 Pourquoi, dès lors, le passionnaire romain et le passionuaire occidental ne reproduisent-ils aucun texte africain, aucun texte illyrien (abstraction faite des IV Coronati) ? — Ou avait sans doute, à Rome, une collection des actes des martyrs d'Afrique, une collection des actes des martyrs du Danube.