TEXTES GRECS

jour, mais l'une le 29 avril (xfî izpb xp(u>v xaXav6ù>v fioucov), l'autre le 12 août (tt| 7rpô jatâ; e'Sîôv aù^ojaTcov) ; 3. Aucun texte évangélique n'est cité ; 4. Euplus est toujours appelé ^axâpto; ; 5. La seconde quœstio est extrêmement courte et, notamment, ignore les trois dieux païens.

La seconde version grecque [EJ a été réimprimée naguère parMigne i ; plus encore que les textes de Mombritius [B] et de Bruxelles [G], c'est un remaniement qui, si j'ose ainsi dire, banalise toute cette histoire. Voici quels traits le caractérisent : 1. On élève des idoles dans chaque quartier, xae'bcijxr^ yûoav xaï vr,sov ; 2. Un certain Pentagouros est expédié en Sicile afin de poursuivre les chrétiens ; 3. Calvisianus envoie le peuple au devant de lui, w< l6o; fy tûv 'EXX^vwv ; 4. Le tribunal est dressé au lieu dit 'A//.XX(oj; 5. Le peuple comparaît devant Pentagouros, qui nomme Calvisianus s-apx0'' de Calane, puis part pour Agiigenle, laissant à Calvisianus le soin de poursuivre les Chrétiens ; 6. Les 67rr]pExat trouvent Euplus èv xsXX(q> S'.âfovTx ; 7. Euplus est appelé 6 àvto; ; 8. Mars, Apollon, Esculape sont ici remplacés par Jupiter, Esculape, Artemis et Galenos [raXr,vù>] ; aucun quiproquo sur la Trinité ; 9. Le rédacteur met l'accent sur l'incorruptibilité, caractère de la vie éternelle, et sur les vertus du baptême [§ 3] ; — 10. Une voix céleste [§ 4] réconforte Euplus; — 11. La prison d'Euplus est scellée de l'anneau de Calvisianus; mais, à la prière d'Euplus, qui a soif, une source jaillit [§ 5] ; — 11. Le rédacteur désigne précisément un endroit auquel était attaché le souvenir du saint: Calvisianus fait placer son siège -Xyjaîov

ttk çoXaxfjÇ £(Ji7tpoj62v xoù Xooxpoù xoù ovxo; rXr;<jtov aùxrji; xaxà

jjLîffr(|i6p{av [§ 6] ; — 12. Euplus demande qu'on lui accorde le temps de prier [§6 | ; — 13. Une voix du ciel l'invite à venir partager le repos de ceux en qui Dieu s'est complu depuis l'éternité,

iizyvcnzz'jQ'j fiexà twv ait' altL^o; EÙapeaxr^xivxcov p.ot (expressionde COU-

leurprédestinatienne) [§ 6] ; — 14. 11 est ensevelipar des moines [§ 7] ; — 15. On ne dit pas que les guérisons sont opérées par le contact du malade avec le tombeau |§ 7] ; — 16. Les deux interrogatoires ont eu lieu le 12 août [§ 7) et le 5 août [§ 6]. Comme ce texte métaphrastique ignore le quiproquo touchant la Trinité païenne et les guérisons obtenues par le contact du

5 P. G., 115, 524 529. Katxà xo'jç xaipoùç ^tOftXl)Ti3VOU xa;. MotçijxiavoO xujv Pas-Xeiov... — [Cotelicr a aussi publié ce texte op. cit., p. 524J,

182 l'hagiographie augustinibnne

tombeau, comme il met les deux comparutions du saint à deux jours différents, on doit dire qu'il s'éloigne des deux remaniements latins B etC et qu'il se rapproche des versions Baronius- Cotelier, A et D. Nos cinq textes se répartissent donc en deux familles : A, D, E ; — B et C.

Si tels sont, au premier coup d'œil, les rapports des textes entre eux, quelie date assigner à chacun ?

Il n'est pas inutile, afin d'éclairer cette enquête, de rechercher d'abord quelles données nous avons sur le culte d'Euplus. Le férial hiéronyrnien ! atteste la réalité de son culte, à Catane, 12 août ; et le calendrier populaire du vue siècle 2 appuie celte attestation. Une lettre de Grégoire le Grand raconte qu'au début de ce même siècle on lui consacre une église à Messine 3 ; et nous savons, par un passage du Liber Pontificalis 4, que, moins de cinquante plus tard, le pape Théodore [042-649] lui bâtit un oratoire aux environs de Rome, près de la porte de saint Paul. J'ajoute entin que les lettres de saint Grégoire le Grand [f G04] font connaître quelques personnages 5 qui s'appellent Euplus. Ces quelques faits nous in-

« P. 105, E. il id sicilia eupli in syria iuliani... ; B PRIDI ID. AGS. IN. SICILIA. Ciuit Carthcna Sci Eupoli Ucretie uenerie. ET'INSYRIA. Le texte de Y EpternacensU est, sans doute, ici le meilleur, comme il arrive le plua souveut. Le texte du lievnenns s'explique saus doute par une transcription fautive.

2 P. L., 123. 165166. Catauœ, Eupli diaconi et martyris.

3 n,5. « Januarius subdiaconua ecclesiœ messanensis petitoria nobis insinuatione suggessit... in civitate meseanensi bàsilicam se pro sua devotione fundasse quam in honorem sanctorum Slephani et Pancralii atquc Eupli desirferat conaiîcrnri » \P. L., 77, 541... — Cf. Hartmann, n, D, tome I, p. 1 07 1 .

• L. P., i, 333. « Fecit et oratorium Iî. Euplo martyris foria porta beati Pauli ap. » [Cf. 334, 12 1.

'; Epist. IV, 37 [P. L.,77, 711| à Maximianus évêque de Syracuse; et I, 44, à Pierre, sous-diacre de Sicile 1/*. L., 77, 503-504J. — Le bacrameutaire léouien et le sacrameutaire gélasieu ignorent également Euplus.