CHAPITRE VIII

TRADITIONS DE l'iTALIE DU NORD LES SAINTS SECOND, FAUSTIN ET JOVITE, INNOCENTIUS

L'arrière -pays de Gênes, p. 183.

I. — Légende de Secundus : analyse du texte, p. 184. C'est une autre réplique de Maurice, p. 185. Le culte de Vintimille et le culte d'Asti, p. 186.

II. — Légende de Faustin et Jovite : analyse du texte, p. 186, les trois versions. Discussion de la théorie du R. P. Savio, p. 188, note 1. La légende est antérieure au temps d'Usuard, p. 189, postérieure à la création de l'exarchat, p. 190. Caractères de la version cyclique ; exil du clergé milanais h Gênes, p, 191. Influence de ce fait sur le travail légendaire : une page des Dialogues, p. 191. Les conquêtes de Rothari, sa femme, Gondeberge, son beau-frère, Aripert, p. 192 ; les saints Boniface, Donat, Félix. — Date des deux autres versions, p. 194.

m. — Les sources de la légende, p. 195 : Les gestes d'Alexandre. Abundius, Sébastien, Nazaire, p. 196, Sophie, p. 197, Anastasie, Eleuthère, p. 198.

VI. — Légende d'Innocentius : analyse du texte, p. 199. Son originalité, p. 201.

TABLE DliS MATIÈRES

Lo diplôme de 946 : le culte de Laurent. — L'auteur utilise Gervais Protais, p. 203. Sébastien, Silvestre. Rapports d'Innocentius avecFaustin-Jovitfî (Marcianus) et avec Domninus.