CHAPITRE VII

TRADITIONS DE TDSCIB

VIA CASSIA

LES SAINTS IRÉNÉE, DOUAT, GAUDBNTIUS, rBRGERTrWUS, DOMNIWUS

Le pays d'Arezzo, p. 159,

I. — Légende d'Irénée de Ghiusi : analyse du texte, p. 159. La topographie de la légende, p, 161 ; la catacoinbe de Mustiola. Le texte d'Usuard, p. 162, et les inscriptions contemporaines de Luitprand, p. 163. Les deux versions de Toscanella et de Sutri ; Sutri en 728, p. 163-164. Les textes parents.

II. — Légende de Donat : analyse du texte, p. 165 : son caractère. Le thème du sac retrouvé : un texte de Grégoire de Tours, p. 165, note 2. Donat et Vibbiane, p. 167 ; autres textes apparentés. Confirmation des conclusions précédentes, p. 167. La légende est citée par Grégoire le Grand, p. 168. A-t-elle été retouchée ? Donat et Juvénal ; la version du Vindobonensis et la version du Palatinus.

III- — Légende de Gaudentius : analyse du texte, p. 169. C'est la suite de Donat : l'auteur utilise Alexandre et Valentin, Juvénal peut-être et les XII Syriens.

IV. — Légende de Laurentinus ; analyse du texte, p. 172. Textes du férial et du calendrier, p. 173. Les textes parents, p. 174. Notre version dérive-t-elle d'une version du vie siècle, p. 175?

V. — Légende de Domninus : analyse du texte, p. 175. Fidentia, p. 176 ; la via Claudia en Emilie, p. 176, note 1. Le texte d'Usuard. La légende est une réplique de Maurice d'Agaune, p. 178, et d'Ursus-Victor. — Deux autres versions de la légende, p. 179 ; elles datent de l'époque carolingienne, p. 181. Domninus, les légendes gauloises et saint Denys de Paris, p. 182.