APPENDICES
I. — Saint Alexandre de Baccano, p. 299. Quel est le siège de l'évêché d'Alexandre ? D. Morin le cherche en Orient : un texte du Synaxaire de Constantinople et un passage des gestes. — Autre raison à l'appui de l'hypothèse. Quelles difficultés elle soulève.
Le diptyque de Lucques, p. 300. — L'expression primus palatinus, p. 300, — L'inscription. — L'auteur de B devait connaître A', non A, p. 301.
II. — Sahit Agapet de Préneste, p. 303. — M. Zeiller développe l'hypothèse de Delehaye. Difficultés de l'hypothèse : elle ne tient pas compte d'un fait (existence d'une classe de manuscrits qui ignorent Anastase) ; le roi Antiochus s'explique par l'influence de la légende des Macchabées, non pas Flavius Antiochanus.
III. — Saint Laurent de Spolète et saint Laurent de Farfa, p. 305. Le privilège de Jean VI. Textes de Grégoire di Catino, p. 306 : leurs sources et nos textes, p. 307.
IV. — Saint Mmilianus de Spolète p. 309. La lettre de saint Grégoire à Félix d'Agropoli et le titre de visitator provinciée Lucanix ; Agropoli devient le centre religieux de la Lucanie. N'est-ce pas cette localité que désignent, dans iEmilianus, les mots civitas lucana? Difficultés de l'hypothèse La politique de Théodelinde et d'Adaloald. — Le dieu Galien.
V. — De l'influence des patrimoines de Véglise romaine sur les légendes italiennes^ p. 313. Hedestus, Vitus, Agathe, Agapet B, Anthime, XII Syriens, Gratilianus.
VI. — Additions et corrections, p 315. Une église de saint Hedestus sur la voie Ardéatine ; — influence des légendes apostoliques sur nos légendes ; — l'évêché de Spello et les gestes de Félix ; — une église de saint Anthime à Cures, p. 316 ; — les attitudes des saints guérisseurs ; — le supplice d'écorchement ; — l'attitude du pape Eugène 1 ; — les prétentions métropolitaines de Spolète, p. 317 ; — la date des XII Syriens et le discours de Martin I^r du 5 octobre 649 ; — Sabinus, Terentianus D et Eusèbe-Pontien, p. 318 ; — l'invocation Deus Abraham, Isaac et Jacob, p. 319 ; — Vincent de Be-
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vagna, Sabinus et Grégoire ; — Gassien, Victorin-Séverin et Jonas ; — la croyance à la fin du monde, p. 320 ; — la réorganisation des cimetières après la guerre gothique ; — la règle de Saint-Benoit et les gestes des martyrs.
Table des matières, p. 321.
