CHAPITRE XII

CONCLUSION LE AIOUVEMENT LÉGENDAIRE GRÉGORIEN ET l'oEUVRB DAGIOGRAPHIQUE DE SAINT GRÉGOIRE

Quel est le rapport des Dialogues aux Gestes, p. 281. I. — Caractères des gestes, p. 282. Ils prolongent les gesta martyrum romains: leur valeur historique; leurs sources romaines; leurs tendances, p. 282. Rôle des clercs romains dans la rédaction des gestes italiens, p. 283.

328 TABLE DKS MATIÈRES

— Les traits qui distinguent les gestes de l'époque grégorienne des gestes de l'époque gothique, p. 283. Les phases du mouvement grégorien, p. 284. Les gestes de l'époque grégorienne et le calendrier populaire, p. 285,

II. — Caractères des Dialogues, p. 28G. Leur origine, p. 286. Leurs attaches topographiques, p. 287 ; leur cadre chronologique, p. 288 ; leurs sources, p. 289 ; les Dialogues et les Homélies, p. 289-291, note; les « autorités » de Grégoire, p. 291, note. Les Dialogues, les traditions locales et les moines, p. 292.

IIL — Comparaison des deux textes, p. 292. Une différence notable, trois ressemblances précises. Les points de contact des Dialogues et des Gestes, p. 293. Il y a étroite solidarité entre eux, p. 294. Piété de Grégoire envers les martyrs, p. 295 : origine du titre servus servorum Dei, p. 295 ; note. Une page des Dialogues, p. 295: saint Jacques et saint Jean, le martyr de la persécution et le martyr de la paix. L'hagiographie italienne au VII* siècle prolonge l'hagiographie romaine.