Haag : La France protestante, t. X, p

purgez par son sang. Aussi en prenant tous d'un pain et d'un breuvage, nous sommes admonestez de la grande charité et grande union en laquelle tous d'un même esprit nous devons vivre et mourir en Jésus-Christ. Et ceci bien entendu resjouit l'âme fidèle, la remplissant de divine consolation, en toute humilité, croissant en foy de jour en jour » (1).

Tel est le contenu dogmatique du placard, on comprend qu'avec un ton si agressif et des idées si hardies il est causé un scandale considérable et inauguré une ère nouvelle de persécutions.

§ IV. — Écrits dont les auteurs sont inconnus.

Nous passons maintenant à l'étude des trois écrits que nous avons cités en terminant notre précédent chapitre,

1° Les Consolations chrétiennes contre les afflictions de ce monde et scrupules de conscience. — Gomme nous l'avons déjà dit en parlant de ce petit traité, il est une traduction du Tessaradecas consolatoria de Luther, seuls Vintroduction et VAlmanach spirituel et perpétuel placé à la fin du livre sont du traducteur, c'est donc seulement des idées dogmatiques de ces deux parties que nous nous occuperons, c'est dire que nous n'aurons pas grand chose à en tirer.

Dans l'introduction en effet nous ne trouvons qu'une seule affirmation dogmatique, celle de l'union des deux natures en Christ :• « Se cest assemblement (de joie et de deuil; est merveilleux, aussi est merveilleux louvrier, lequel côme en sa personne il a uny l'humanité et la divinité, aussi en nous il a conjoinct dueil et joye » (2).