Haag : La France protestante, t. X, p

4. Haag : La France protestante, t. X, p. 3. '). Haag : La France protestante, t. X, p. 3.

Il n'y a pas lieu non plus de parler de transsubstantiation ce n'est là qu'une erreur de plus : « Pour adjouster erreur sur erreur, ont en leur frénésie encore dit et enseigné, qu'après avoir soufflé ou parlé sur ce pain, lequel ils prennent entre leurs doigts, et sur le vin, lequel ils mettent dans le calice, il ne demeure ne pain, ne vain : mais (comme ils parlent de grans et prodigieux mots) par transsubstantiation Jesus-Ghrist est sous les accidens du pain et du vin, caché et enveloppé : qui est doctrine du diable, contre toute vérité, et appertement contre toute l'Escriture » (1).

La cène n'est donc que la commération de la mort du Christ ; les fidèles n'ont par elle d'autre but que : 1" de communier, avec Christ, au sacrifice de sa mort et de sa passion, en aflîrmant que Jésus est leur nourriture spirituelle et éternelle, 2° de faire publiquement profession de leur foi en rappelant la mort du Christ. Voici le passage tout entier :

« Le fruit et le vray usage de la saincte Cène de Jésus Christ est pour le 1®' de considérer comment le Seigneur nous présente de sa part le corps et le sang de son Fils Jesus-Christ, à ce que nous communiquions vrayement au sacrifice de la mort et passion d'icelui, et que Jésus nous

soit pour nourriture spirituelle et éternelle L'autre

poinct est, de publiquement faire protestation de sa foy et en confiance certaine de salut, avoir actuellement mémoire de la mort et passion de Jesus-Christ, par laquelle nous sommes rachetez de damnation et perdition, avoir aussi souvenance de la grande charité et dilection de quoi il nous a tant aimez, qu'il a baillé sa vie pour nous, et nous a