EXTRAITS DES LETTRES W. H. P. H.ALEBIIANCHE

Du S la\m ISBO.

J'ai mis entre les mains de M. Coursier, théologal île Paris, les Conversations chrétiennes, pour en avoir le privilège Bt les faire imprimer ii Paris. Je ne sais s'il n'y trouvera poiul de difficulté, mais il s'est offert de lui-même à un ami commun. J'ai revu ce livre avec quelque soin, et j'y ai fait des additions'.

1 fiililiuii rutrk'ée ft aiiumenlpr. (jilngne, IfiSS.

Du J octobre 171*.

Mon écrit sur la Prémotion physique n'avance guères, et quand même il seroit fait, je ne croïrois pas ie devoir faire imprimer '. Il y a trop de chaleur et de prévention dans les esprits. Il les faut laisser calmer. Je crois que c'est présentement le temps de se taire. On a supprimé par arrêt du parlement cet ouvrage, et il me paroit qu'il détruit et renverse toutes les idées naturelles qu'on a de la liberté, cl que selon son système Dieu n'est ni sage, ni juste, ni bon que de nom, en un mot, que tout y est plein de contradictions. Mais apparemment le livre ne demeurera pas sans réponse.

- • ' • - • Du 10 décembre.

J'ai bien de la peine à croire qu'on écrive contre le livre du P. Le Porc, et l'on n'en parle point. Je suis persuadé que S. Augustin dans ses derniers livres n'est point contraire à ce que dit le P. Le Porc. J'ai vu ces jours-ci un Commentaire sur les livres de S. Augustin : de la Grâce et du libre arbitre, de la Correption et de la grâce, de la Prédestination des saints et du don de la persévérance, composé par le P. Charles Joseph, capucin, qui empêchera que bien des gens prennent le change.cn lisant ces livres ; car il faut voir de quoi il s'agit dans ces livres.

1 Pi ru pn 1115.

DE MÀLEBR ANCHE.

Je suis à présent dans la solitude de Raroy', diocèse de Mcaux, où je travaille à des Entreliens sur la métaphysique'. Ma dernière réponse à M. Arnaud est, je crois, achevée d'imprimer. C'est la 6 e . J'ai appris qu'il avoil fait un livre des plaisirs sensibles. C'est contre la petite réponse que M. Bayle a faite à un avis qu'on lui avoït donné sur ce qu'il avoit pris mon parti.

Eut 1a Brt ilciei4.

Peut-être qu'on fera dans quelque temps une seconde édition de la Recherche de la vérité 1 , carie livre va toujours assez vile. Il y a quelques docteurs de Sorhonne qui ont trouvé à redire à ce livre, et qui ont fuit quelques efforts pour en empêcher le débit que je ne sais pas bien, mais je ne vois pas qu'ils y aient réussi.

Du fl octobre 1693.

Je pense que ma réponse à M. Arnaud aura le même sort*. Je la lais voir à mes amis, en manuscrit, qui en sont ou paroissenl fort contents. Je puis vous assurer qu'il n'y a pas dans tout ce livre de M. Arnaud des Vraies et des fausses idées un seul endroit auquel il soit difficile de répondre. Je travaille à ma Morale, mais

1 ITfedeSenlIî.

' RoUenJam, 1GSS.

1 Parue en 1*75.

' De ne pouvoir entrer dans le royaume.

j I.ORRK.SPONDA.NCH INÉDITE

je n'avuuce guères ; eile sera pourtant faite quand j'irai vous voir. J'ai vu une traduction avec des remarques du livre de la Grâce et du libre arbitre, qui me paroil bien faite. Je veux dire par un jeune homme qui entend hien son S. Augustin '.

Du U mora IC«C. •

Il y a environ cinq mois que mon libraire ' a ma réponse au premier volume des Réflexions philosophiques de M. Arnaud, et il n'a pas commencé à l'imprimer. M. Arnaud a fait neuf lettres. Je répondrai à la 5', 6' et 7' qui regardent la grâce, mais je ne crois pas que les autres méritent de réponse. Cependant il y a un jeune homme qui répond pour moi ».

Uu 13 Dovembre.

C'est un livre à avoir que celui du P. Le Pore pour savoir les sentiments de S. Augustin sur la grâce , et que Jansénius n'a pas raison. Ilya peu ou point de livres qui me plaisent. Si l'on faisoit tous les ans un petit volume in-douze qui me conlenloit, je serois satisfait des savants. Quand je n'avois que vingt-cinq ans, j'enlendois ce que je lisois dans les livres ; mais à préseut, je n'y entends plus rien dans la plupart,

M. Lambert a traduit : Manuduelio ad cœlum , du

' l.c I 1 . Charles Joseph , capucin.

' Celte répunso n'a pa.' païu.— f.Àin.