LEIBNIZ

Lrdrr de M. l'abbr n»«in-nfl an p. Mnlcbrauehr.

De Rouble 11 bqi1( mss.

Mon révérend Père, M. le cardinal de Bouillon m'ordonne de vous écrire pour vous témoigner la satisfaction qu'il a eue de la lecture de votre traité île l'Amour de Dieu. Il y a longtemps que S. A. E. connoissoit votre mérite qui est horsde toute comparaison par vos autres ouvrages

bv r-OBRËftPOXDANCE INÉDIT!-;

cl particulièrement par ceux que vous avez faits dans la dispute que vous avez eue avec feu M. Arnaud, dans laquelle vous ave/, eu un si grand avantage, au jugement de tous ceux qui n'éloieni pas prévenus en faveur de ee célèbre docteur pour qui il senildc que ta raison même aulorisoit et jiislih'oil la prévention. S. A. E. n'eut point alors d'occasion de vous témoigner l'estime singulière qu'il faisait de vos ouvrages el il scroit trop lard de commencer à présent à le faire. Mais il est vrai qu'il dit plusieurs fois qu'il étoil persuadé que M. Arnaud éloil bien fiché de trouver en -on chemin un homme lel que vous, qui vcnnït si mal ;i propos pour lui faire douter de son infaillibilité don) il semble que l'opinion éloil élaldic dans l'esprit de toul le monde. Pour revenir au traité de l'Amour, M. !e cardinal de Bouillon y a non-seulement admiré la justesse de vos raisonnements fondés sur des principes si solides, si naturels et si évidemment vrais; mais encore l'extrême modestie avec laquelle vous parlez sur une matière que les aulics décident avec tant de complaisance, quoique bien éloignés de l'avoir approfondie avec autant de lumières que vous. S. A. E. a même dit qu'il ne conuoissoil personne plus capable que vous de bien juger de celte affaire. Si c'éloit ici une lettre que je me donnasse l'honneur de vous écrire de moi-même, je vous manderais par un long détail l'estime infinie que les habiles gens font ici de vos ouvrages et les façons de parler toutes singulières avec lesquelles ils s'expriment. Mais je mécontente de in'ae-

DE M A LEUR ANCHE. si ([ailier simplement de la commission que S. A. F., me fait l'honneur Je me donner, Je suis, avec un Ires-profond respect, etc.

Eilrall (Tune- le tir» de il. d'Altomau an P. IteMvMriM

A Chimpoien, ce 12 mur* mi.

]'admîre M. Arnaud, je vous l'avoue, et Oc jour en jour l'homme me devient de plus en plus incompréhensible; je limite fort néanmoins, quoiqu'il dise, qu'il écrive contre votre réponse, el la preuve certaine que j'en avois pensé juste, c'est qu'elle le met eu colère. Quand nous aimons la vérité plus que nous-mêmes, elle nous réjouit toujours, quelque fausseté qu'elle découvre dans nos pensées, mais quand au contraire nous nous aimons plus qu'elle, plus elle est évidente et plus elle nous choque quand elle montre que nous nous trompons. Il est fâcheux d'avoir été longtemps applaudi et d'Être justement repris, quoique, selon S. Augustin , nous ne devons être sensibles aux louanges qu'en ce qu'il nous marque que ceux qui nous les donnent aiment ce qui mérite d'être loué. Cependant ceux qui se disent ses plus grands disciples

1 M d'AIlL-mnnt , selon Suînl-Kiiiinn, nrnil licni^oup cl'csjiril, de snvnir cl iln munir. ! Foy. Ira Maunn* ('» ilnr Or Saifl-Simm , Nil. ik il. Uiérurl , In-lî, t. si , p. nu.)

oui bien île la peine à se tenir purs dans celle pratique, cl vous en voyez, la preuve. Je prie Dieu qu'il change dans l'homme l'usage insensible, mais ordinaire, qu'il fait des plus saintes choses.

Si quelqu'un peut nie redresser sur cela, c'est vous sans Joule, mon très -révérend l'ère, ci j'ai plus d'une espérance qui m'assure que je me sens dans un étal où je ne veux pas demeurer. Je n'ai qu'à lire vos ouvrages pour éïre sensiblement redressé, el ni' vous saviez, combien cela est vrai, vous ne vous étonneriez nullement ni ne désapprouveriez encore moins la passion avec laquelle je soubaile tous ces nouveaux (ouvrages) que vous faites; el si je ne vous presse pas davanlage sur votre Morale elsur volrc Réponse, jefaissansdoule ce que je dois, mais je ne cesse pas pour cela de vous donner une grande marque de modération.

Il fait ses compliments au P. Salmon', à M. l'abbé Catelan cl à M. delaChésc.

Etti-nh tTiinr lettre de M. fl'AUnau P. «■Irbrmime,

A Hunurd]r,ce a mal icsï.

Ce que vous nie mandez, m'afflige : je tombe d'accord qu'il faut se défier des hommes, mais c'est pour celte raison que vous devez, vous délier de ceux qui vous

1 De l'Oratoire. Ami do Ualebrancha. Il l'accompagna en Sainlonge , clici le marquis d'Allniinn;. ; l''»/. la Nnlirc uiblingnpliiqw.]

DE 11 ALEBH ANCHE.

nul fail de tels rapports, si absolument vous ne les cnnnoissez vraiment croyables. Je, ne vous dirai pas qu'on m'a dit directement le contraire de ce que vous dites qu'on a dit; mais je sais bien qu'ayant dit en plusieurs endroits et en particulier à M. de Cordemoy ' qu'on avoil pris et chez vous-même l'endroit de l'omison marqué contre vous et contre voire doctrine, qu'il m'a répondu très-positivement qu'on faisoit lort à son auteur, que vous-ne le deviez pas croire, que ceux qui enlendoient la liccherche de la vérité ne le croiroicnl jamais, puisque, quoique vous y fassiez agir Dieu par des voies générales, vous le faites parfaitement auteur de toutes choses, de tout ce qui est, hors du péché qui n'est rien , que vous y détruisez parfaitement l'efficace donné aux causes secondes, qu'enfin autre chose est de dire que Dieu forme les voies générales dont les effets se développent comme ils peuvent, ou de dire que Dieu formant un- dessin dans le dernier détail et dans la dernière discussion, il l'exécute néanmoins par des voies simples cl générales, parce qu'elles sont plus dignes de sa sagesse, cl n'arrête pas même les petits inconvénients qui suivent ordinairement de ce qui est simple , parce qu'il est constant dans sa manière d'agir, et qu'une telle (voie), accompagnée de ces mêmes inconvénients, le glorifie

' L'abbrf deCnrdemnï irnoit Jcs cnnfrrnicrs clii'i nij.iIrmniK'lk: deVailly. {Voy. le F. Antlrv, par M. Charma, t. i, p. 0.) On trOUTC dans le lome i", page 31, du \omran rtcuril île pikfs fituilire* i\e t'alibil Arrhimbaud, quelque* détails sur ce* conftrencw.

S( rOltM-SCONDANCE INEDITE

infiniment davantage qu'une plus composée et plus particulière qui les empêcheroil c|ue cela étant, voire tloclrine étant celle d'une inflotté de philosophes anciens, on devoil croire qu'il les avoit voulu combattre et non pas vous, que ses propres paroles le marquent) et que par conséquent vous ne pouviez pas être l'objet du mépris dont il y parle. Assurément, mon Irès-révérend l'ère, on est entré dans tout ce détail avec moi; et il me parott trop grand pour ne pas venir de la propre bouche île celui qu'on veut faire parler autrement'. Je erois même que s'il l'avoit pensé, il me l'aurait dit surtout, lorsque, presque mol pour mot, je lui ai rapporté le \* chapitre de votre réponse à M. Arnaud, dont il ne disconvient nullement, et même M. l'abbé Calelan m'a mandé depuis qu'il avoit dit hautement ii l'Oratoire que, vous aviez raison contre lui. ic veux bien suspendre mon jugement, mon très révérend l'ère, mais je crois aussi que vous devez, suspendre le vôtre, et qu'au moins vous ne devez pas être empêché d'en chercher des preuves originales; je ne saurais m'empèeher de croire que votre désunion ne peut être qu'un très-grand malheur pour la vérité, et pour tous ceux qui l'aiment , et que ce ne peut être

Xe m'oubliez jamais, mon très-cher et très révérend l'ère, devant Dieu el ni dans votre cœur.

Je suis avec imite l'attache, tout le dévouement ei le

' Je cruLS qu'il ? - ns \ Ifi de H. DuHuel. — P. Adry.