HYMNUS POST CIBUM

Pastis visceribus, ciboque sumpto, Quem lex corporis imbecilla poscit, Laudem lingua Deo Patri rependat :

Patri, qui Cherubim, sedile sacrum, 5 Necnon et Seraphim suum, supremo 1 Subnixu3 solio, tenet regitque.

Hic est, quem Sabaoth Deum vocamus, Expers priacipii, carensque Cne, Rerum conditor, et repertor orbis *.

\0 Fons vitœ liquida fluens al) arce,

le Verbe répand la foi et inspire la pudeur; il est vainqueur de la mort et auteur du salut.

Tout ce que nous avons de vie et de vigueur nous vient aussi de l'esprit qui règne éternellement, procédant à la fois du Père et du Christ.

Cet esprit sans tache entre dans les cœurs purs qui, consacrés comme des temples, se réjouissent lorsque de toutes leurs forces ils se sont abreuvés de Dieu.

Mais s'il sent que le vice ou la fraude commencent à naître au milieu de ces cœurs consacrés, il se hâte de les fuir comme un sanctuaire souillé.

Les feux horribles du péché font exhaler à la conscience une vapeur épaisse dont la noirceur offense le Saint-Esprit et le repousse. .

Mais ce n'est pas seulement la pudeur et les désirs innocents qui forment dans le secret du cœur un temple éternel au Christ.

Infusor tidei, sator pudoris, Mortis perdomitor, salutis auctor.

Omnes quod sumus aut vigeraus, inde est :

Régnât Spiritus ille sempiternus, 45 À Christ o simul et Parente inissus.

Intrat pectora candidus pudica, Quœ templi vice coDsecrata rident, Postquam combiberint Deum medullis.

Sed si quid vitii dolive nasci 20 Inter viscera jam dicata sensit,

Ceu spurcum refugit celer sacellum.

Tetrum flagrat enim vapore crasso Horror conscius œstuante culpa, OfFensumque bonum niger repellit.

25 Nec solus pinlor innocensvc votum

Templum coiistiluunt perenne Christo In cordis medii sinu ac recessu :

Il faut prendre garde aussi de ne pas s'échauffer dans la crapule , de ne pas se remplir d'aliments jusqu'à accabler sous le poids des viandes le cœur, siège de la foi.

Les cœurs dégagés, parce que leur nourriture est sobre, reçoivent mieux, quand il se répand en eux, Dieu la vraie nourriture de l'âme et sa vraie saveur.

Mais, ô Père ! tu nous fais la grâce d'un double aliment, tu nourris à la fois nos corps et nos âmes, tu les fortifies, tu les remplis de vigueur.

C'est ainsi que jadis ta puissance souveraine ranima, par des aliments descendus du ciel, un homme jeté au milieu des lions rugissants.

Parce qu'il avait eu horreur d'une idole de métal, et avait regardé comme un crime de courber sa tête devant une statue d'airain poli,

Le peuple et le roi de la cruelle Babylone l'avaient

Sed, ne crapula ferveat, c aven du m est, Quœ sedem fidei cibis refertam 30 Usque ad congeriem coartet intus.

Pareis victibus expedita corda Infusum melius Deum receptant :

Hic pastus animse est, saporque verus.

Sed nos tu gemino fovens paratu, 35 Àrtus atquo animas utroque pastu

Confirmas, Pater, ac vigore comples.

Sic olim tua prcecluens potestas, lnter raucisonos situ m leones, lllapsis dapibus virum refovit.

40 lllum fusile numen exsecrantem, Et curvare caput sub expolita iEris materia nefas putantem,

Plebs dirae Babylonis ac tyranuus

condamné à mort, l'avaient livré aux bêtes féroces pour qu'il fût dévoré aussitôt par leurs gueules cruelles.

0 piété! ô foi toujours en sûreté l Les lions indomptés lèchent cet homme, ils ne font aucun mal à cet enfant de Dieu et tremblent devant lui.

Ils s'approchent, abaissent leur crinière; leur rage s'adoucit, leur faim s'apaise, leur langue amie caresse leur proie.

Mais lorsque, toujours en prison et manqùant de vivres, il élève ses mains vers le ciel, priant le Dieu dont il avait éprouvé la bonté,

Un messager céleste reçoit l'ordre de descendre sur la terre et de donner de la nourriture à ce serviteur éprouvé. Il s'élance à travers l'espace obéissant.

Il aperçoit des aliments qui n'ont pas été achetés, que le prophète Habacuc, avec un art rustique, a préparés pour les moissonneurs.

Morti subdiderant, feris dicarant, 45 S . vis protinus haustibus voranduni.

0 semper pietas fidesque tuta !

Lambunt indomiti virum Icônes, Intactumque Dei tremunt alumnum.

Adstant comminus, et jubas reponunt :

50 Mansuescit raines, fameque blanda Prœdam rictibus ambit incruentis.

Sed cum tenderet ad superna palmas, Eipertumqne sibi Deum rogaret, Clausus jugiter, indigensque victus : «

55 Jussus nuntius advolare terris,

Qui paslum famulo daret probato, Raptim desilit obsequente mundo.

Cernit forte procul dapes inemptas, Quas messoribus Habacuc propheta 60 Agresti bonus exbibebat arte.

Il le saisit en ce moment par les cheveux, tout chargé de ses corbeilles, le soulève et le porte à travers les airs.

Le prophète ainsi enlevé et ses aliments, descendent doucement dans la fosse aux lions; il offre le festin qu'il portait.

Reçois avec joie, dit-il, goûte avec plaisir la nourriture que t'envoient, en ce pressant péril, le Père suprême et Tange du Christ.

Quand il l'eut prise, le prophète Daniel tourna son visage vers le ciel, et, fortifié par cet aliment, il dit : Amen, et chanta Alléluia.

Ainsi ranimés par vos dons, 6 Dieu qui nous dispensez tous les biens, nous rendons grâce et nous entonnons des hymnes sacrés!

Vous veillez sur nous, entourés des efforts impuis-

Hujus caesarie manu prehensa, Plenis, sicut erat, gravem canistris Suspensum rapit, et vehit per auras.

Tum raptus simul ipse prandiumque 65 Sensim labitur in lacum leonum,

Et, quas tune epulas gerebat, offert.

Sumas lœtus, ait, libensque carpas, Quœ summus Pater, Angelusque Christi Mittunt liba tibi sub hoc pericio.

70 His sumptis, Danielus excitavit In cœlum faciem, ciboque fortis Amen reddidit, alléluia dixit.

Sic nos muneribus tuis refecti 5 , Largitor Deus omnium bonorum, 75 Grates reddimus, et sacramus hymnos.

Tu nos iristifico velut tyranno,

sants du monde, affreux tyran, et vous repoussez labôte féroce

Qui rôde frémissante et cherche à nous dévorer, aiguisant ses dents en sa fureur insensée, parce que nous ne cessons de vous prier, ô Dieu suprême !

Nous sommes affligés, oppressés, accablés de maux ; on nous hait, on nous déchire, on nous persécute, on nous blesse; la foi subit d'injustes supplices.

Mais dans notre anxiété nous ne manquons pas de remèdes, car la colère du lion affamé languit, et de célestes nourritures nous sont apportées.

Si quelqu'un altéré s'en nourrit, non d'un gosier délicat, mais à pleine bouche, et veut en remplir ses entrailles,

Il sera rassasié par un saint prophète, et goûtera les aliments des hommes justes qui moissonnent des fruits pour un Maître éternel.

Mundi scilicet impotentis actu Conclusos régis, et feram repellis :

Quœ circumfremit, ac vorare tentât, 80 Insanos acuens furore dentés,

Cur te, summe Deus, precemur unum.

Vexamur, premimur, malis rotamur :

Oderunt, lacérant, trahunt, lacessunt :

Juncta est suppliciis tides iniquis.

85 Nec défit tamen anxiis medela :

Nam languente truci leonis ira, Ulapsœ superingeruntur escœ.

Quas si quis sitienter hauriendo, Non gustu tenui, sed ore pleuo, 90 Internis velit implicare veuis :

Hic, sancto satiatus ex propheta,

Justorum capiet cibos virorum,

Qui fructum Domino metunt perenni.

Rien n'est plus doux, rien n'est plus savoureux, rien ne peut mieux délecter l'homme que les pieuses paroles chantées par le prophète.

Nourris de ces paroles, qu'une puissance insolente nous croie méchants et nous condamne à mort, que les lions affamés se précipitent sur nous :

Toujours nous confesserons Dieu le Père, toujours nous dirons qu'il est Un avec toi, ô Christ Dieu! toujours nous porterons ta croix.

Nil est dulcius, ac magis saporum, 95 Nil quod plus homineni juvare possit, Quam vatis pia prœciuentis orsa.

His sumptis, licet insolens potestas Pravum judicet, irrogetque mortem ; Impasti licet irruant leones,

tOO Nos semper Dominum Pâtre ni fatentes, In te, Christe De us, loque mur unum, Constanterque tunm crucem feremus.