HYMNE A L'HEURE OU LES LAMPES SONT ALLUMÉES
Auteur de la brillante lumière, bon Maître qui divises les temps par des successions fixes, le soleil s'est plongé dans l'Océan, l'affreux chaos nous envahit, ô Christ! rends la lumière à tes fidèles!
Quoique tu aies décoré les cieux d'astres sans nombre, quoique tu aies donné à la terre la lune pour flambeau, tu nous apprends à frapper un caillou pour en faire jaillir des étincelles, semences de lumière.
Afin que l'homme n'ignore pas qu'il n'a d'autre espérance de lumière que dans le corps immortel du
HYMNUS AD INCENSUM LUCERNiE
Inventor rutili, dux bone, luminis, Qui certis vicibus tempora dividis, Merso sole chaos ingruit horridum, Lucem redde tuis, Christe, fidelibus.
o Quamvis innumero sidere regiam, Lunarique polum lampade pinxeris, Incussu silicis lumina no& tamen Monstras saxigeno semine quaerere.
Ne nesciret homo spem sibi luminis 10 In Christi solido corpore éonditam,
Christ, qui a voulu s'appeler la pierre ferme, d'où sort l'étincelle qui allume nos faibles feux.
Nous entretenons nos feux avec des lampes où sont versés des flots d'huile onctueux, ou avec des torches arides; de plus, nous enduisons de cire, composée avec le suc des fleurs,, mais dépouillée de tout miel, de longs fils de jonc.
La flamme est vivante et vigoureuse, soit que dans les flancs creux d'une lampe le chanvre s'imbibe d'un suc onctueux, soit que le pin l'alimente avec sa poix, soit que l'étoupe enflammée boive la cire arrondie.
Le nectar brûlant découle du sommet du cierge goutte à goutte en larmes odorantes, la force du feu fait tomber cette pluie bouillante qui se liquéfie.
Par vos bienfaits, ô Père! des flammes mobiles resplendissent dans vos demeures. La lumière rivalise
Qui dici stabilem se voluit petram *, Nostris igniculis unde gémis veDit.
Pinguis quos olei rore madentibus Lychnis aut facibus pascimus aridis : 45 Quin et fila favis scirpea fioreis
Presso melle prius collita fingimus.
Vivax flamma viget, seu cava testula Succum linteolo suggerit ebrio, Seu pinus piceam fert alimoniam, 20 Seu ceram teretem stuppa calens bibit.
Nectar de liquido vertice fervidum Guttatim lacrymis stillat olentibus :
Ambustum quoniam vis facit ignea Imbrem de raadido flere cacumine.
25 Splendent ergo tuis muneribus, Pater, Flammis mobilibus scilicet atria,
avec le jour absent, devant elle la nuit s'enfuit avec son manteau déchiré.
Mais qui ne voit pas Porigine sublime de la lumière aux rapides rayons? Qui ne voit pas qu'elle découle de Dieu? Moïse vit Dieu dans un buisson épineux, comme une flamme d'une lumière éclatante.
Heureux qui mérita devoir dans un buisson sacré le Prince du trône céleste, après avoir reçu l'ordre de dénouer les liens de ses pieds, de peur de souiller un lieu saint avec ses chaussures.
Un peuple de race illustre, protégé par les mérites de ses aïeux, et très-puissant, habitué à vivre sous des maîtres barbares, libre enfin, suit ce feu à travers de vastes déserts.
Partout où ils portaient leurs pas et transportaient leurs camps au milieu de la nuit azurée, un rayon plus
Absentemque diem lux agit aemula ; Quam nox cum lacero victa fugit peplo.
Sed quis non rapidi luminis arduam, 38 Manantemque Deo cernât originem ?
M oses nempe Deum spinifera in rubo Vidit conspicuo lumine flammeum.
Félix, qui meruit sentibus in sacris Cœlestis solii visere principem, 35 Jussus nexa pedum vincula solvere,
Ne sanctum involucris pollueret locura.
Hune ignem populus sanguinis inclyti, Majorura meritis tutus et impotens, Suetus sub dominis virera barbaris, 40 Jam liber sequitur longa per avia.
Qua gressum tulerant, castraque cœrultr Noctis per médium concita nioverant,
brillant que le soleil précédait de son éclat conducteur le peuple vigilant.
Mais le roi des rivages arrosés par le Nil, embrasé " du fiel de la jalousie, ordonne à une troupe vaillante d'aller combattre les cohortes qui fuient, et à la trompette guerrière de rassembler une armée bardée de fer.
Des hommes en foule prennent leurs armes, ils ceignent leurs glaives menaçants; la trompette sonne le combat; l'un se confie en ses javelots, l'autre arme de traits volants des roseaux de Crète.
La foule des fantassins se forme en coins épais, d'autres montent sur des chars, sur des chevaux, sur des roues aux ailes rapides, et déploient leurs drapeaux guerriers ornés de fiers dragons.
La mer Rouge a ouvert ses gouffres hospitaliers au peuple longtemps brûlé par les chaleurs de TÉgypte,
Plebem pervigilem fulgure prsevio Ducebat radius sole micantior.
45 Sed rex Niliaci litoris, invido
Fervens felle, jubet prœvalidam manum In bellum rapidis ire cohortibus, Ferratasque acies clangere classicum.
Sumunt arma viri, seque minacibus 50 Accingunt gladiis, triste canit tuba.
Hic fidit jaculis, ille volantia Prœfigit calamis spicula Cnosiis.
Densetur cuneis turba pedestribus :
Currus pars, et equos, et volucres rotas 55 Conscendunt celeres, signaque bellica Prœtendunt tumidis clara draconibus 5 .
Hic jam servitii nescia pristini, Gens Pelusiacis usta vaporibus,
et qui oublie maintenant son ancien esclavage; il s'est assis fatigué sur le rivage de la mer.
L'ennemi cruel s'avance avec son chef perfide, il commence le combat avec ses vaillantes troupes, mais Moïse ordonne aux siens de marcher dans la mer d'un pas intrépide.
Les flots s'entr'ouvrent et offrent aux Hébreux qui les traversent, un chemin jusqu'au rivage. L'eau qui les entoure arrête ses vagues transparentes, tandis qu'ils marchent au milieu de la mer divisée.
Les jeunes guerriers d'Égypte, au teint hâlé, sont pleins de haine et de colère sous leur roi impie; ils ont soif de verser le sang des Hébreux, et osent se confier aux gouffres de la mer.
Les bataillons du roi allaient précipitant leurs tourbillons au milieu des flots, mais l'onde s'écroule en
Tandem purpurei gurgitis hospita 60 Rubris litoribus fessa resederat.
Hostis dirus adest cum duce perfido, Infort et validis praïlia viribus.
Moses porro suos in mare prœcipit Constans iatrepidis tendere gressibus.
65 Prœbent rupta locum stagna viantibus,
Riparum in faciem pervia : sistitur , Circumstans vitreis unda liquoribus, Dum plebs sub bifido permeat œquore.
Pubes quin etiam decolor asperis 70 Irritata odiis, rege sub impio,
Hebrœum sitiens fundere sanguinem, Audet se pelago credere concavo.
Ibant prœcipiti turbine percita Fluctus per medios agmina regia :
vagues confuses qui roulent les unes contre les autres dans l'abîme tumultueux.
On pouvait voir en ce naufrage surnager les chars, les chevaux, les traits, les nobles guerriers eux-mêmes, et les corps errants des noirs satellites, deuil affreux d'un puissant tyran.
Quelle langue pourra célébrer tes louanges, ô Christ! dont la droite a forcé l'Égypte, accablée de plaies sans nombre, de céder devant ta justice vigilante?
Toi qui défends à la mer d'agiter ses ondes rapides, afin que sous ta conduite un passage sûr s'ouvre au sein des flots amers, et que l'onde meurtrière dévore ensuite les impies.
Toi qui fais jaillir des flots murmurants des arides rochers du désert, et forces la pierre à s'ouvrir et à
95 Sed confusa dchinc unda revolvitur In semet revolans gurgite confluo.
Currus tune, et equos, telaque naufraga, Ipsos et proceres, et vaga corpora Nigronim videas nare satellitum, « 80 Arcis justitium triste tyrannicœ. - .
Quae tandem poterit lingua retexere Laudes, Christe, tuas? qui domitam Pharon 4 PI a gis multimo<Jis cedere praesuli Cogis justitiœ, vindice dextera.
85 Qui pontum rapidis œstibus invium Persulcare vetas, ut refluo in salo Seeurus pateat, te duce, transitus, Et mox unda rapax ut voret impios.
Cui jejuna eremi saxa loquacibus 90 Exundant scatebris, et latices novos
répandre de nouvelles ondes pour abreuver un peuple altéré sous un soleil de feu.
Les eaux d'un lac affreux, plus ai m ères que le fiel, par la vertu d'un bois bienfaisant, deviennent comme le miel attique. Il y a un bois par qui toute amertume se change en douceur, car, attachée à la croix, l'espérance des hommes se fortifie.
Une blanche nourriture tombe des cieux,plus abondante que la grêle en hiver, et remplit les camps; on charge les tables de cet aliment que le Christ envoie des cieux étoilés.
Le souffle d'un vent de pluie porte sur une épaisse nuée de légers oiseaux dont la troupe, une fois précipitée sur le sol, ne s/envole pas pour prendre la fuite.
Voilà les bienfaits dont l'insigne bonté du Dieu unique a jadis comblé nos pères; c'est aussi par sa bonté que
Fundit scissa silex : quœ sitieutibus Dat potum populis axe sub igneo.
Instar fellis aqua, tristifico in lacu Fit ligni venia, mel velut Atticum.
95 Lignum est, quo sapiunt aspera dulcius :
Nam prœtixa cruci spes hominum viget.
Implet castra cibus tune quoque ninguidus, Illabens gelida grandine densius.
His mensas epulis, hac dape construunt, 100 Quam dat sidereo Christus ab aethere.
Necnon imbrifero ventus anhelitu Crassa nube levés invehit alites, Quœ diûlata iii humum cum semel agmina Fluxerunt, reduci non revolant fuga.
105 Hœc olim patribus prœmia contulit Insignis pietas Numinis unici :
nous sommes nourris, rassasiant nos cœurs de mystiques aliments.
Il appelle à lui ceux qui sont fatigués par les tempêtes du siècle, il conduit son peuple en écartant de lui les flots tumultueux, il ordonne aux âmes accablées de mille peines de monter dans la patrie des justes.
Là, partout des rosiers empourprés parfument la terre arrosée par des ruisseaux fugitifs qui font croître le souci plein de suc, les douces violettes, le crocus au léger calice.
Là, de tendres rejetons distillent des flots de baume; là exhalent leurs parfums le cinname si rare et le nénuphar que le fleuve à sa source caresse pour l'emporter jusqu'à la mer.
Les âmes heureuses, dans les prés verdoyants, chantent avec un harmonieux accord une douce mélodie,
Cujus subsidio nos quoque vescimur, Pascentes dapibus pectora mysticis.
Fessos ille vocat per fréta sœculi, 110 Discissis populum turbinlbus regens, Jactatasque animas mille laboribus Justorum in patriam scandere prœcipit.
lllic purpureis tecta rosariis Omnis fragrat humus, calthaque pinguia, 113 Et molles violas, et tenues crocos Fundit fonticulis uda fugacibus.
lllic et gracili balsama surculo Desudata fluunt, raraque cinnama Spirant, et folium, fonte quod abdito 120 Prœlambens fluvius portât in exitum.
Felices animai prata per herbida Concentu parili suave sonantibus
des hymnes qui résonnent avec suavité; ils pressent de leurs pieds des lis éclatants de blancheur.
Dans le lieu des expiations ce sont des moments de repos, pour les âmes qui ont souvent péché, que les retours de la nuit où le Dieu saint remonta des enfers aux cieux,
Non comme l'étoile du matin sortant de l'Océan et pénétrant les ténèbres avec son brillant flambeau, mais plus radieux que le soleil, rendant un nouveau jour à la terre attristée par la croix du Sauveur.
Le Tartare languit, ses tourments s'adoucissent; le peuple des ombres, délivré de ses feux, se réjouit de ce repos dans sa prison ; dans les fleuves infernaux ne bouillonne pas le soufre accoutumé.
Nous, réunis par des fêtes, nous passons la nuit dans des joies pieuses, nous rassemblons à l'envi, dans une
Hymnorum inodulis dulce canunt melos, Calcant et pedibus lilia candidis.
425 Sunt et spiritibus saepe nocentibus Pœnarum célèbres sub Styge feriœ, Ula nocte, sacer qua rediit Oeus Stagnis ad superos ex Acheronlicis :
Non sicut tenebras de face fulgida 130 Surgens Oceano Lucifer imbuit,
Sed terris Domiui de cruce tristibus Major Sole novum restituons diem.
Marcent suppliciis Tartara mitibus 5 , Exsultatque sui carceris otio 135 Umbrarum populus liber ab ignibus :
Nec fervent solito tlumina sulphure.
Nos festis trahimus per pia gaudia Noctem conciliis ; votaque prospéra
prière vigilante, nos vœux prospères, et nous offrons nos dons sur l'autel élevé pour les recevoir.
Des lampes sont suspendues à des cordes mobiles, et brillent attachées aux lambris; vacillant au-dessus des flots d'huile qui l'alimentent, la flamme inonde de lumière le verre transparent.
On croirait voir au haut du temple une voûte étoilée qu'ornent la grande et la petite Ourse, et des vesper empourprées répandues vers cet endroit du Septentrion où brille le timon du Bouvier.
Il est digne et juste, ô Dieu! que ton troupeau t'offre, au commencement de la nuit humide de rosée, la lumière, le plus précieux de tes dons, la lumière qui nous fait apercevoir tes autres bienfaits.
C'est toi qui es la vraie lumière de nos yeux, la vraie lumière de nos pensées , tu es notre miroir au dedans
Certatim vigili congerimus prece ; 140 Exstructoque agimus liba sacrario.
Pendent mobilibus lumina funibus, Quae suffixa micant per laquearia, Et de languidulis fota natatibus Lucem perspicuo flamma jacit vitro.
145 Credas stelligeram desuper aream Ornât am geminis stare Trionibus, Et qua Bosphore u m temo régit jugum Passim purpureos spargier Hesperos.
0 res digna, pater, quam tibi roscidœ 150 Noctis prineipio grex tuus oiîerat, Lucem, qua tribuis nil pretiosius :
Lucem, qua reliqua prœmia cernimus.
Tu lux vera oculis, lux quoque sensibus, Intus tu spéculum, tu spéculum foris.
et notre miroir au dehors, reçois la lumière que je t'offre humblement teinte de l'onction du chrême de paix.
Père souverain, je t'en prie par le Christ ton Fils en qui ta gloire repose visiblement, Notre-Seigneur, ton Fils unique, de qui procède, ainsi que de ton cœur de Père, le Paraclet;
Par qui ta splendeur, ta gloire, ta louange, ta sagesse, ta majesté, ta piété, prolongent éternellement leur règne sous un triple nom, durant les siècles des siècles.
155 Lumen quod famulans offero, suscipe, Tinctum pacifici chrismatis unguine :
Per Christum genitum, summe Pater, Un un .
In quo visibilis stat tibi gloria ; Qui nosler Dominus, qui tuus uni eus 160 Spirat de patrio corde Paraclitum :
Per quem splendor, honos, laus, sapientia, Majestas, bonitas, et pietas tua Regnum continuât nomine triplici, Texens perpetuis sœcula sœculis.
