HYMNUS AD GALLI CANTUM

Aies diei nuntius Lucem propinquam prœcinit :

Nos excitator mentium Jam Christus ad vitam vocat.

5 Auferte, clamât, lectulos»,

iEgro sopore desides ; Castique, recti, ac sobrii Vigilate : jam sum proximus.

Post solis ortum fulgidi 10 Sérum est cubile spernere :

Ni parte noctis addita * .

Tempus labori adjeceris. * *

Ce cri , que les oiseaux perchés sur nos toits, font retentir peu avant que la lumière ne brille, est le symbole de notre juge.

Enveloppés d'épaisses ténèbres, enfoncés dans nos lits paresseux, il nous invite à sortir de notre repos au moment où le jour va luire.

En annonçant que l'aurore va bientôt répandre dans les cieux des effluves brillantes, il vient rendre à l'espoir de la lumière tous ceux que le travail avait fatigués.

Ce sommeil, accordé pour un moment, est l'image de la mort éternelle. Le péché, comme une nuit horrible, terrasse sa victime et l'assoupit.

Mais du haut du ciel le Christ, notre maître, nous avertit que la lumière est proche, de peur que l'âme ne soit l'esclave du sommeil ;

Vox ista, qua strepunt aves Stantes sub ipso culmine, 15 Paulo ante quam lux emicet, Nostri figura est judicis.

Tectos tenebris horridis, Stratisque opertos segnibus, Suadet quietem linquere 20 Jam jamque venturo die.

, Ut cum coruscis flatibus Aurora cœlum sparserit, Omnes labore exercitos Confirmet ad spem lumiois.

25 Hic somnus ad tempus datus, Est forma mortis perpetis :

Peccata, ceu nox horrida, Cogunt jacere ac stertere.

Sed vox ab alto culmine 30 Christi docentis prœmonet, Adesse jam lucem prope ; Ne mens sopori serviat :

De peur que le sommeil, jusqu'à la fin d'une vie honteuse, ne tienne le cœur enseveli dans le crime et oublieux de celui qui est sa lumière.

On dit que les démons errent joyeux durant les ténèbres de la nuit et qu'épouvantés, dès que le coq chante, ils se dispersent pleins d'effroi.

L'approche redoutable de la lumière, du salut, de la divinité, dissipant les ténèbres qui les protègent, met en fuite les esprits nocturnes.

Les démons savent que le chant du coq est le signe de la promesse par laquelle, délivrés du sommeil du péché, nous espérons l'avènement de Dieu.

Le Sauveur montra à Pierre le rôle de cet oiseau quand il prédit à cet apôtre qu'il renierait son maître avant que le coq eût chanté trois fois.

Ne somnus usque ad terminos Vitœ socordis opprimât 35 Pectus sepultum crimine, Et lucis obi i tu m suœ.

Ferunt vagantes daeinonas Lœtos tenebris noctium, Gallo canente exterritos 40 Sparsim timere et cedere.

Invisa nam vicinitas Lucis, salutis, numinis, Rupto tenebrarum situ Noctis fugat satellites.

45 Hoc esse signum prœscii Norunt repromissœ spei :

Qua nos soporis liberi Speramus adventum Dei.

Quae vis sit hujus alitis, 50 Salvator ostendit Petro,

Ter, ante quam gallus canat, Sese negandum prœdicans.

Car le mal se commet avant que celui qui annonce l'approche du jour ait éclairé le genre humain et mis un terme au péché.

Bientôt Fauteur du triple reniement pleura le crime que sa bouche avait commis, tandis que son esprit était resté innocent et que son âme avait conservé la foi.

Par la suite , jamais sa langue ne proféra de telles paroles. Dès qu'il eut entendu le chant du coq, devenu juste, il cessa de pécher.

Aussi nous croyons tous que c'est à ce moment du repos de la nuit, où le coq bat des ailes et chante, que le Christ est revenu des enfers.

Alors fut vaincu le pouvoir de la mort, alors fut détruite la loi de l'enfer, alors la force plus puissante du jour contraignit la nuit à céder.

Fit namque peccatum prius, Quam prœco lucis proximee 55 lllustret humanum genus, Fineraque peccandi ferat.

Flevit negator denique Ex ore prolapsum nefas :

Cum mens maneret innocens 4 , 60 Animusque servaret fidem.

Nec taie quidquam postea Linguœ locutus lubrico est ; Cantuque galli cognito Peccare justus destitit.

65 Inde est, quod omnes credimus, Illo quietis tempore, Quo gallus exsultans canit, Christum redisse ex Inferis.

Tune mortis oppressus vigor, 70 Tune lex subacta est Tartari :

Tune vis diei fortior Noctem coëgit cedere.

Qu'enfin le crime se repose; qu'enfin dorme le sombre péché; qu'enfin la faute mortelle s'assoupisse dans un long sommeil.

Que l'esprit vigilant , pendant le temps qui reste à parcourir tandis que les portes de la nuit sont fermées, veille dans le courage et le labeur.

Que nos voix invoquent Jésus. Pleurons, prions, soyons sobres. Une supplication ardente empêche le cœur pur de s'endormir.

Assez longtemps un oubli profond a maîtrisé nos membres, a opprimé, appesanti, accablé noire pensée qui errait en des songes vains.

Que de choses fausses et frivoles nous avons faites par gloire mondaine! Nous dormions alors; veillons, voici la vérité.

Jam jam quiescant improba, Jam culpa furra obdormiat, 75 Jam noxa lethalis, suum

Perpessa somnum, marceal.

Vigil vicissim spiritus, Quodcunque restât temporis, Dum meta noctis clauditur, 80 Stans ac laborans excubet.

Jesum ciamus vocibus, Fientes, precantes, sobrii 5 :

Intenta supplicatio Dormire cor mundum vetat.

8H Sat convolutis artubus

Sensum profunda oblivio Pressit, gravavit, obruit, Vanis vagantem somniis.

Sunt nempe falsa et frivola, 90 Quœ mundiaU glorîa,

Ceu ( lormientes, egimus.

Vigilemu3 : hic est veritas.

L'or, la volupté, la joie , les richesses, les honneurs, les prospérités, tous les maux qui nous enflent, dès que le jour se fait, ne sont rien.

0 Christ, dissipez le sommeil , rompez les chaînes de la nuit, détruisez l'antique péché et répandez une lumière nouvelle.

Àurum, voluptas, gaudium, Opes, honores, prospéra, 95 Quaecunque nos inflant mala, Fit mane, nil sunt omnia.

Tu, Christe, somnum disjtce :

Tu rompe noctis vincula :

Tu solve peccatum vêtus, 100 Novuraque lumen ingère.