Suidas, V. Mapiuaç
6. Ou plutôt frère utérin; cf. Schweigauser, ^ote sur Diod., XX, 50, et Kampe, PhiL, IV, L. l.
7. Suidas, L. l. parle d'une 'A).e5av3po'j àytoy-r, et dit que Marsyas avait dans ses Maxeoovixi écrit l'histoire d'Alexandre jusqu'en 331. Harpocra- TiON, V. 'Apta-csîfov et MapytTrj;, cite un ouvrage du même Marsyas intitulé Al TCEp\ 'A)i^av5pov îaToptai.
8. C^f. Fr. Ritschl, Opuscula philologica, t. I, pages 468-469.
9. Suidas, Aéwv eypa-j/s ta xax' *A)i^avopov. Vossius {Op. /., page
70) et Mûller {Script. Rer. Alex., préf., v) font remanpier avec justesse qu'il ne peut s'agir ici de l'historien Léon de Byzance, puisque cet historien, de l'aveu même de Suidas, périt sous le règne de Philippe; il l'a confondu avec un écrivain du même nom.
10. Dans son recueil debiographies(Btoiouneptptwv); c'est ce qui paraît ressortir d'un passage d'ATHÉNÉE, XII, 539, B. — Cf.en outre Athénée, XII, 514, D.
11. Dans ses TTrotxvi^iJLaTa laiopixâ; Plutarque, /i/tua/i^Z/r, IV, 9 et 10. — Cf. KôPKE {Op. /., I, pages 11-12).
l'histoire d'alexandre
phraste \ Hiéronyme de Gardie % Phanias d'Érésos % Hécatée
d'Abdère *.
Mais il n'est permis de rien affirmer, car on est malheureusement réduit à de simples hypothèses sur les ouvrages de la plupart de ces écrivains.
On est mieux renseigné sur Dicéarque ^ de Messine. Son ouvrage intitulé IIcpl rF,; £v 'O.io) QjtU; ^ était relatif aux sacrifices offerts à Troie par Alexandre \ Le passage d'Athénée où cet opuscule se trouve cité l'atteste formellement; il serait d'ailleurs permis de le supposer d'après le titre d'un ouvrage analogue composé par un écrivain de beaucoup plus récent, Jason, que cite le même Athénée \ Ces monographies sur les sacrifices n'étaient pas rares, nous en connaissons encore quelques-unes, et il est tout naturel qu'on ait écrit sur les sacrifices d'Alexandre, comme on écrivait sur ceux des Athéniens ou des Rhodiens ^ Dicéarque s'était-il occupé d'une façon plus générale d'Alexandre dans l'ouvrage qu'il écrivit sous le titre de nspl ToO t7.; 'EAAàoo; p'io'j? Il est permis de le conjecturer d'après un renseignement fourni par Athénée '\ sans qu'on soit autorisé à rien affirmer de positif.
