Digestion

ment, ainçois tous les jours et publiquement, sans qu’il fastesmeu d’aucune honte d’un acte si efféminé, sale et ridiculel! > Combien d'autres que cela conduit à la mort comme « Galéas duc de Mantoüe hyvernant à Pavie et ÿaimant une fille : passant par-dessus le pont à cheval et elle luy commandant de se jetter dans le fleuve qui y passe grand et profond, donna (pour luy obeyr) soudain de l’esperon à son cheval et se jeta du haut en bas sans craindre la mort présente: ce qui donne pourtant frayeur à tout homme qui a le sens rassis, quand il en oyt réciter seulement l’histoire.» Et les anecdotes de se suivre.

Maintenant nous arrivons au fameux « breuvage amatoire », sur lequel nous allons nous étendre un peu à titre documentaire, ce dont nous nous excusons. Que de femmes, dit-il, non contentes de « leurs mignards attraicts se servent de causes externes, comme de breuvage amatoire pour attirer de tant plus, voire subjuguer et esclaver les personnes en leur amour. Caïus l'Empereur fut si bien abreuvé d’un breuvage amatoire par sa femme que depuis il n’eust aucune santé ny de l'esprit ny du corps. Cornelius Gallus, gouvernus d'Œgypte au temps d’Auguste, par un semblable breuvage devint furieux et perdit le sens, comme l’escrit Eusèbe en ses Chroniques.Le mesme autheur escritencores comme le poète Lucrèce devint farieux par un semblable breuvage, que sa femme qui s’appeloit Lucille luy avoit donné selon aucuns, qu’enfin il se tua de ses propres mains... Il yen a

qui escrivent qu'un des principaux ingrediens de tels

breuvages amatoires estait l'hyppomanès. Il m'en rapporte à ce qui en est me contentant d’adiouster que le breuvage qu'on donne pour se faire aymer

sont œuvres diaboliques etindignes de tout chrestien.»

Il yen a pourtant qui passent outre et qui charment avec des anneaux ensorcelés.. « l’estimerois quant à moy cela estre impossible, si on ne voyoit les prodigieux effects de l’éguillette que quelques maudits charmeurs sçaventnoüeren proférant quelques paroles magiques, ou plustost infernales: Joinet que toute l'antiquité fait mention du pouvoir de tels charmes amoureux par philtres, breuvages, anneaux, caractères, brevets, figures de cire et autres telles choses détestables : tesmoin la Pharmaceutrie de Théocrite

et de Virgile dont on lit ces vers :

Limus ut hic durefecit,el hæc ut cætera liquefecit

Uno et eodem igni sic noster Daphnis amore.

Tesmoin la vieille Dipsas d’Ovide qui n'oublie pas le pouvoir de tels charmes par ces vers :

Devovet absentes simulacra que cerea fingit

Et miserum lenues in iecur urqget acus.

Tesmoin de mesme la Canidie d’Horace, le breuvage de Civcé, l’anification d’Apulée et de Lucian : tout cela ne figurant que tels philtres et charmes amoureux, dont les Grecs et les Latins sont tous farels, le tout procédant de l’escole de Satan. » Les jurisconsulles anciens, l’histoire ecclésiastique en

font également mention : « Le célèbre, grand et an-

cien docteur Epiphanius rapporte comme les Gnostiques des plus vieux bérétiques, tenaient escholes publiques de magie : enseignant en publie à tous venans les charmes sortilèges et fascinations, pour provoquer à se faire aymer de quelque personne qu'on vouloit, ausquelles escholes les démons mesme présidoient. |

« Nous adiousterons pour confirmation!ice qu’on escrit d’une femme tant aimée par Charlemagne, que bien que morte de long EE et la charongne en la chambre de l’Empereur,ou elle estoit si puante qu’il n’y avoit personne qui en peut souffrir et tolérer la puanteur ; néanmoins l'Empereur ne sentait point ceste infection, ains la réputoit pour une odeuraussi souëfue que d’une poudre de violette ou de cipre ou d’une fraîche rose qui esclost en quelque iardin au mois de May.

« Tous les grans etprincipaux du Conseil voyant qu’ils pouvoient rien gaigner sur l'Empereur, pour l’aliéner et privuer de ceste charongne, et la faire enterrer, s’advisèrent que c’estoit quelque charme en recherchèrent soigneusement la cause et trouvèrent enfin que c’estoit une bague d’or que ceste femme charmeresse avoit mis à son heure dernière en sa bouche, pour captiver toujiours mesme après sa mort l'Empereur. Ceste bague ostée, le charme cessa aussi tout soudain : car l'Empereur estant désorcelé et revenu à soy, aussi tost qu'il fust entré en sa chambre; se bouchant le nez, pour ne pouvoir portersi grande infection, en sortit soudain en s’escriant qu’on tirast de la ceste charongne puante. On voit par la suitte de l’histoire ce qui aduint à celuy qui fust le gardien

de cette bague, tant qu’il la tinst et qu’il l’eust mesme iettee

en lieu ou on ne la pourroit plus recouvrer, pour la totale

délivrance de l'Empereur. »

Ces très curieuses anecdotes montrent comment un esprit scientifique et des plus cultivés de son époque envisageait et ajoutait foi aux artifices de magie et de sorcellerie qui avaient été perpétués de l’antiquité gréco-latine. |

Maintenant il va par quelques consultations intéressantes, dues aux plus grands maîtres de la médecine ancienne, nous montrer comme « quoy un trèsexpert et docte médecin est très-nécessaire pour y apporter les doctes et salutaires remèdes. Le praticien mal averti de ces états morbides » conclura que c’est quelque cachexie ou fièvre lente, de la première espèce des hectiques, ou telle autre sorte de mal, analogue aux symptômes dont la personne amoureuse est affligée. » Il aura beau luy ordonner la mission de sang, une bénigne purgation, l’usage du laict en sa saison, le bain doux : la mission du sang révulsive par les malléoles, si c’est quelque ieune fille, qui n’ait eu encore ses mois : ou qui luy soyent supprimez : des tablettes cordiales et désopilatives, avec une bonne façon de vivre ; tout cela ne sert que d'augmenter le mal, d'autant qu’on ne touche pas à la cause.

Ce que sceut bien pratiquer ce grand et vénérable Coryphée des médecins, Hippocrates

Le grand sçavoir et renommée duquel s’estendant partoute

la Grèce, fust appelé par Perdiccas Roy de Macédoine, tra-