SIMAE. ET. OMNI. TEMPORE. VI
TAE. SVAE. DESIDERANTISSL
Il ne reste que la frise et l'inscription du tonv jbeaordlIvDiaATERTCLLA et d'MiviMLUMA, tombeau dont les restes font regretter la perte.
134 STUOES
Il convient aassi ^e donner quelque altenlion :
10 A rinacripiion honorifique de Cecilius Titius Pampeicmusj qui a dû être placée sur le piédestal d'une statue élevée ^m forum y par les citoyens d'Arles, à ce protecteur de leur cité (Dumont, n° 22).
De nombreux monuments publics en ce genre, parvenus jusqu'à nous, avaient été consacrés par les cités ou par les municîpes en faveur des Qiagistrats qui avaient bien mérité de leur patrie. En i836, les fouilles de Todi ont fait découvrir un semblable monument, élevé par ce municipe à son patron Q. Cecilms Q. F. Attkus. trib. miL
2^ A celle sur un cippe profilé en marbre, élevé
D. M. ET SECVRITATI OEMILIOB EVGARPICE (MilKu, III,
3^ A celle sur un cippe pareil „ gravée en Thon* neur de son époux Paquius Optatus Pardala , qualifié membre du collège des préttres Augustaux de la colonie d'Arles Jvua PAT^ma kMlatensis. Le surnom Piitern^ indique sana doute que la colonie d'Arles a été fondée par Juiius te père, c'eat-à-dire César, et non par Jultus te fils, c'esl-ànBre Oe ta vins- Sur ces mots Patro/io FABRorrm NavauV/w, Millin ajoute : // parak çi^Jtrles avaù de^x chantiers célèbres. Ce fut dans€etfe ville que César fit construire les vaisseaux avec lesquels il réduisit Marseille.
4<' A celle de. deu^c saroopb^^e^ en pierre commune : l'un, élevé par C. Pvb. Bellicvs, chef d'une
SUR ARLK,$. 135
corporation d'ouvriers en bois» à M>n épouse Fenucia Priscilla^ qui «Ue-méme, de son vivant» avait contribué k préparer ce monument) l'autre, élevé à un autre chef de corporation dont le nom est désigné par les lettres Q. Gand. Benigni.
Ces Inscriptions et beaucoup d'autres sont facile» à lire, mais elles ne présentent pas un intérêt historique assez général pour les transcrire ici: elles prouvent seulement l'existence de corporations d'ouvriers, dutriçulaires» de constructeurs d'aqueducs, etc«, etc. Ces tomb?au;i:, en grand nombre, n'ayant qu'un intérêt de localité ^t le plus souvent même d'individualité, de plus amples détails sont inutiles.
L'ancien et le Nouveau Testameut fournissent ordinairement les sujets gravés sur les sarcophages cbrétiens : ^
Ici, la NatP^ùé de Jésus-Chrùi ;
Là , Moïse reeevani les iaàles de la loii
Sur n» autre, la Prédicoiion ife Jésua-Chrisi sur la montagne ;
MlkuT»9 le Sacrifiée d'Abraham^ etc.
Gqs exemples suffisent.
Sur chaque sarcophage plusieurs sujets bibliques sont jsculptés simultanément Quelques monu*mesits t^tîore, et nous terminons cette nomenclature de tombeaux qui peut paraître longue.
tta souvenir ï^ligieux s'attache au couverde du sarcophage de ^aint Hilaire , évêque d'Arles ,
136 éroDES
décédé le 5 mai 449* ^ couvercle, en pierre commune, n'a de remarquable que Tinscription indiquant qu'il a couvert les restes du saint.
SACRO SANGTAE LE GIS AMTESTIS
HILARIYS HIC QVIESCIT
Utae croix bouclée, une urne, deux colombes et unA^œur entourent cette inscription : nous en faisons la remarque pour constater ces symbolismes chrétiens^ que Ton retrouve, ainsi que \ alpha et Y oméga et le monogramme du Christ , sur le tombeau de Concordius> qui n'est pas saini Concorde.
Le sarcophage où sont représentés la cueillette des olives et un moulin à huile, torcutarj indique la méthode des anciens pour la fabrication de l'huile. La meule tourne à l'aide d'un levier horizontal autour de l'axe perpendiculaire qui- le soutient. Millin a fait graver ce tombeau (planch. lxi, n** 3, de \ Atlas du Voyage dans les départements du midi).
Dans une chasse sculptée sur le devant de ce troisième sarcophage, les antiquaires remarquent le costume d'un cavalier gaulois, dont le manteau serré ne descend qu'au dessus des genoux , vêtement porté de nos jours encore et sans chan-
SCR ARLES. tSI
gement dans les journées rigoureuses de Thiver^ sur mer par nos matelots, dans les plaines découvertes de la Grau par les gardiens de nos troupeaux, et que, dans Fidiome local, on nomme cabcm (i).
Cest ainsi que ces restes lapidaires peuvent nous servir à connaître les mœurs et les usages des temps passés.
La ville d'Arles possédait jadis en ce genre la plus belle cblleciion connue de sarcophages chrétiens des premiers siècles; mais les plus remarquables ont été dispersés.
Les musées de Paris, de Lyon, de Marseille, d'Aix, d'autres musées ou collections particulières en ont reçu»
L'église de Saint-Trophime d'Arles en conserve trois :
L'un, servant de cuve baptismale, représente des apôtres placés dans- des niches et ienant chacun un livre ou rouleau , sans doute les Uvres des Evangiles;
L'autre représente le Passage de la mer Rouge par Moïse à la téie des Hébreux: les flots commen-
(1) Caban, terme provençal , dérivé évidemment du primitif cap%Uj^ nom latin, de la tête qnece vêtement enveloppe et protège efficacement. Arles conserve partout des vestiges de son antiquité. — A Gonstantinople un épais manteau se nomme encore caban. ( Correspondance d'Orieni par MM. Michaud et Poujolat, tom VI, pag, 258. >
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cent d'atteindre et d'engloutir les chàriotsetrarmée du Pharaon qui poursuit le peuple de Dieu (i ) ;
Le troisième est le tombeau de Geminus, admi-* nistrateur des sept provinces, remarquable par la croix bouclée que porte l'un des apôtres. Millin l'a fait graver, planch. lxix, ii« 14.
Les autres ont élé réunis dans le musée. Leur description èomplète serait inutile et trop longue. Il faut les voir.
Ces tombeaux ont été, en généial, façonnés dans les carrières de l'Italie et de la Gaule , à l'époque de décadence pour les arts du dessin , après la conversion deGonslantin.Le.musée de Toulouse en possède de fort beaux (a). Le plus remarquable de ceux du musée d'Arles et le plus remarqué est celui qu'une tradition populaire, mais évidem^ ment fausse, prétend avoir servi de sépulture à Constantin u. Au milieu est sculpté le monogramme du Christ entouré d'une couronne et supporté par , une croix qU!adoren€ deux soldats^ dont Tun, vêtu
Ci) Un sarcophage offrant la repréacntion du jpassege de la mer Kouge, et aussi provenant de la ville d'Arles, se voit actuellement dans la cour des eaux thermales de la ville d'Aix , où il sert de cHvette à la fonUune» ^
(2) Voy. la l^eWe Detcrîplwn eu musée des antiques de Toulbttse par M. Alexandre du Mège, secrétaire-généril de la société aTcbéologigue du Mrdî (1835). Dans ce bd établissement , riche en monuments antiques et du moyen âge, la disposition systémaliquc des monuments est remarquable.
sua AAus. tS9
du manteau de guerre (paludamenium), représente , dit-on, Constantin au moment où lui w^ parut la croix miraculeuse; les douze apâires^ revêtus de la tunique et du paliàtm, debout de chaque càté^ regardent la croix.
Parmi les dépouilles nombreuses des tombeaux que renferme ce musée, et qui se rapportent à une société si différente de la nôtre, il faut aussi remarquer :
Y» Un masque funèbre en pierre calcaire qui décorait un tombeau, masque plan d'expression lugubre, les yeux hagards et la bouche béante. L'antiquité figurait quelquefois ces masques sur les pierres sépulcrales, quelquefois les renfermait dans les tombeaux , plus rarement les mettait au dessus. Uépoque de celui-ci est incertaine.
V* Des urnes cinéraires de verre et de terre cuite,, urnes fragiles, qu'ordinairement on scellait dans un mur nommé mof^a dans plusieurs inscriptions.
3o Des ossuaires récemment découverts, formés d'une pierre ronde préparée pour recevoir une urne sépulcrale avec un couvercle en pierre.
4"^ Une de ces larges dalles avec inscription que les anciens plaçaient sur les sépultures, et que les antiquaires nonunent une table sépulcrale. Mens a sepulcralis (i).
(1) Voy. Gratter, Inscript. , 850-6. — Dans r antiquité chrétienne ses tables sépulcrales servirent d'autels : mema Cypriani W^riyris, dit saint Augustin , serna. cxui^ De diversis, cap. 2.
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5® Des lampes sépulcrales de formes diverses, en bronze et en poterie, quelques-unes rares et remarquables.
Ces lampes brûlaient dans les sépultures et se rapportent au culte des Mânes et des tombeaux, culte perpétuel de la part des familles ou des amis du défunt.
Le culte des Mânes était la conséquence du dogme de l'immortalité de l'âme, que les anciens, au milieu des ténèbres du paganisme, n'ont jamais méconnu. Les preuves en sont partout : ainsi les rîtes payens avaient pour les défunts des anmversaires où l'on apportait à leurs tombeaux des libations et des fleurs.
Le jurisconsulte Modestin, qui florissait dans le troisième siècle de Fère chrétienne , a conservé dans le fragment 44 dujiv. xli, titre iv, des Pandectes de Justinien , un exemple remarquable de ce culte dés Mânes ou des tombeaux , culte auquel nous devons tant de lampes sépulcrales : la testatrice Mapm accorde la liberté à ses esclaves, nommés Saccus, Euiychia et Irène, sous la condition expresse « d'allumer à son tombeau, chaque « mois, alternativement, les lampes sépulcrales, « et d'y célébrer les solennités funèbres (i). »
(1) On peut consulter sur cet usage les Antiquités du droit romain, par Heineke, liv. ir, Ut. ler, g 4: Heineke, le meilleur guide pour Tétude du droit romain, et dont un savant modeste ,
SUR ARLES. 14f
Le divin Virgile, dont les beaux vers ne sont ordinairement que le reflet des mœurs et des croyances du siècle d'Auguste, n'a-t-ilpasproclieimé ^ l'immortalité des Mânes jusque dans les imprécations d'une refne outragée et d'une amante en fureur, Didon contre le religieux Enée empressé de la foir.
Dabis, imprcibe, pcmas;
Audiam, ei hœc mmes veniet mihi fama iub imos (1).
Le matérialisme et le néant sont seuls des nouveautés.
-6» Des lacrymatoires aussi en grand nombre.
L'opinion qui considère les lacrymatoires comme servant à recueillir des larmes n'est fondée sur aucun témoignage ancien : l'emploi de ces vases était de renfermer des baumes liquides, propres à Brroser le bûcher ou la cendre des morts. On mêlait aux cendres des personnes riches des parfums nommés opoôafsamum.
70 Des figurines en bronze représentant des symboles égyptiens, notamment Harpocrate, le dieu du silence; des bagues et d'autres bijoux de Tantiquité, et notamment un miroir antique de métal. L'ancienneté dé l'usage des miroirs ne peut
H. Giraud, professeur de la faculté de droit d'Aix, popularise les ouvrages en France. — Voy. la Gazette du Midi dii 17 février 1835.
(1) ^NBiDOB» lib. iVy vers. 388.
1 4â ÊtUDES
plus être discutée^ depuis que les fouilles faites en i834 et 1835, dans le territoire et le voisinage de Fancienne résidence de Porsenna, Clusium, capitale des Etrusques, aujourd'hui Ghiusi, ont donné deux miroirs étrusques don£Funestdoré(i). Cest également dans les tombeaat des Champs- Elysées d'Arles, cette vaste Nécropolis du Rhône sous la domination romaine, qu'on a trouvé la plupart des bijoux antiques de métal recueillis au musée d'Arles. Le lieu où ils ont été découverts prouve ce que les anciens trouvaient une consola- « tion à entourer les morts de bijoux ^t d'autres « objets de luxe , à parer leurs tombaaux avec les « ornements de la vie et à embellir leurs demeures « souterraines avec les mêmes objets qm avaient « embelli les demeures des vivants. » Observation judicieuse faite par M. Bunsen au sujet des fouilles de Ghiusi, des vases et des miroirs étrusques, etc.
Les antiques voies romaines ont envoyé au musée quelques débris de colonnea milliaires. La plus remarquable est celle placée par Juxilîarù, préfet du prétoire des Gaules sous le règne des empereurs Théodose et Yalentinien (Foy. le § v).
(1) Bulletino deirinsUtuio di corrispondenza archeoîogica n. m, dimarzo 1836.
Cette belle colonne de granit, placée à l'entrée du musée, a été trouvée dans les ruines d6 Tabbaye de Saint- Gésaire, abbaye construite sur les substructions d'un temple de Jupiter, dont cette colonne est un débris.
Celle-ci , en pierre calcaire plus petite et remarquable par l'inscription seulement, est celle érigée par le peuple d'Arles en l'honneur du grand Constantin, et dont Finscription a été ci-dessus transcrite dans l'introduction historique.
On a réuni dans le musée un certain nombre d'amphores en terre cuite, dont il parait que, sous la domination romaine, il existait des fabriques à Arles, sur les bords du Rhône, à l'extrémité de rtle de Camargue. Ces amphores, et encore plus la belle collection de lampes sépulcrales , donnent une idée du perfectionnement de la céramie des anciens, sur laquelle a écrit un savant distingué, M. Artaud , ancien directeur du musée de Lyon.
Le musée possède aussi quelques restes des antiques tuyaux de plomb trouvés dans le Rhône, et qui servaient à conduire, de la rive gauche sur la rive droite , les eaux de source pour la population et pour les villa des riches romains.
Ces eaux de source étaient amenées à Arles par un aqueduc antique qui traversait la Crau, et dont on voit encore des vestiges sur plusieurs points de cette partie dû territoire.
Ces conduits en plomb ont été, il y a quelques
