VIVI. FECER. ET SVB ASCIA DEDICAVER

ADITVS. LIBER. EXCEPTUS. EST.

LIBRARIVS. EJVSD. LEG.

XVn.-Pag.13e.

Ajouieiy ligne 15:

La eolombe sur les monaments ftmèbres était on symbole de piété , comme la cigogne un symbole de tendresse , le sphynx un symbole de la justice unie à la force , le scarabée l'emblème de la sagesse , le phénix le symbole de la résurrection des corps, le lion un emblème du courage; le cheyal rappelle la guerre comme l'olivier la paix; la chouette indique la nuit, et devient pour Minerve ( la Sagesse) le témoignage de son inclination pour robscurité; le lièvre Aayoiç fait allusion au Aoyoa- des mystères ; les étoiles caractérisent les Dioscures ; les serpents d'Esculape et d'Hygie sont des symboles de jeunesse et de renouvellement de la vie; etc., etc. L'enlèvement de Ganymède ou la fleur de lotus gravés sur les sarcophages , indiquent la mort prématurée du personnage; l'aigrette on Vaplustre de vaisseau rappellent le souvenir d'une victoire navale, ou (but allusion à une ville située sur le bord de la mer; des scènes de vendanges ou de cueillette des olives, retracées sur des sarcophages du musée d'Arles , sont des symboles de la mort qui vendange, suivant une inscription grecque rapportée par F.-T. Welcker {SylLepig. grœe, etc., 1828), jusqu'aux grappes vertes de la jeumesse: la course de Thomme à travers la vie est exprimée par un cheval en repos ou en course; un papillon sur une tombe rappelle le mythe de Psyché , l'immortalité de l'âme et la brièveté de la vie (l),la nature intellectuelle et divine, et Mercure Psi/chopompe la mort. Aussi dans le magnifique sarcophage , enlevé d'Arles en 1821 , et transporté au musée de Paris, représentant Prométhée formant Thotiime, Vdn^

(1) Voy. une épigramme d'Antipater de Thessalonique, relatire «nx peintures du palais de Gaius Gœsar, âhalect., 11—113. — Ant. Pal.. ix,n<»ft9.

NOTBS. 9S3

dans le groupe de Prométhée est repréflemée aom la figure d*wie jeuie flUe Têtue d'une robe légère et ayant les ailes de papillon que Ton donnût à Psyché. ( Voy. le Musée de ScH^ture aniique et moderne , par M. le comte de Clarae.) Sur le même sarcoi^hage est sculptée Pandore , I'Etc grecque dont la fable n'est qu'une allégorie sublime des misères de toute nature que la science devait apporter à l'orgueilleuse humanité. Dans plusieurs vases antiques, Y âme bunutint, c'est-à-dire la nature intellectuelle et divine, est représentée sous la forme d'un oiseau qui s'envole (1). Les mains placées sur le genou étaient chez les anciens une aUitude signe d'affliction, suivant sir James Millingen ( Petnfures antiques de vases grecs, pi. 45) , MM. Berger, RaonlrRoehette et Letronne ( Journal des Sa^aïUs , septembre 1839 ). Le Chacal , suivant la Mythologie égyptienne, était un symbole de la mort, comme dans la Mythologie grecque les têtes de cerf et les feuilles de palmier rappellent le culte des divinités de Delos , comme la feuille de lierre et le credemnon rappellent le culte bachique ; comme toutes les sources thermales étaient, suivant le témoignage d'Àthenée xu, pag. 512, consacrées à Hercule, symbole de la force &) ; comme le Discobole antique de Myron^ mesurant la distance pour lancer son palet, n*est qtfttne allusion aux jeux Pythiens qui se célébraient en rhonnenr d'Apollon ; comme Paris , le juge des trois déesses sur l'Ida , n'est, suivant les savantes recherches de Mf. Panofka , que la forme héroïque d'Apollon ; son nom indique un dieu soleil. Sur les vases grecs , Minerve a pour

(1) Yoy. ClaudUn, rr eons. honarii, yen 2S9 et suiv. — Maercb.in $omn. Seip., l-— 11, pag. 5S, et chap. xii. — Ainsi que les dialogues de Platon Phœdr. » Legg. t, 896 v D : et Protagoras avec les annotations du professeur Frieder. Ast , imprimés à Leipsick , 18S1-1897 , in-S«.

(S) Voy. Lettre de M. Raoul-Rochette à M. Schorn , pag. M et 30 ; et Fiiconli , op^e varie y ii , pag. SS6 , no 934.

emblème le Gorgontiim . l'égide hérissée de serpents , et soaYent un coq; sa tète est ceinte d'nne couronne d'olivier. Plnton ( 00 la Mort qui moissonne tout) est caractérisé par le tnodtiis 00 boisseau sur la tète; et le scorpion, suivant M. Raoul -Rochette, est le symbole de |Iars. ( Mon. itied.. plane, xvm, et pag. 86. ) La cigale 'd'or dans les cheveux des femmes était à Athènes, comme à Todi en Étrurie , le symbole des peuples aborigènes et autochtones.

La peinture de Pompel, connue sous le nom de la marchande d'amours . la corne d'abondance de Plutus , Hercule conduisant d'Ibérie les b<BU& de Geryon , et portant sur son épaule gauche une grande corne d'abondance, peints sur les vases de Vulci , le taureau à face humaine des médailles de la Campanie , le combat d'Hercule et du fleuve AcheloUs , qui , sous la forme d'un taureau à &ce humaine , lance un torrent d'eau de sa bouche sur le vase d'Agrigente , publié en 1827 , par sir James Millingen (Transactions of the royal society of littérature, vol i; pag. 142) (1). Le Minotaure de Crète (2), les Hippocentaures de la Thessalie, Hercule entre Vénus et Minerve, c'est-àdire, la Volupté et la Vertu, le Combat d'Hercule et de Cynus , peints sur des vases du Vulci , expliquées dans le savant rapport d'E. Braon (Bull., 1835, pag. 164), ne sont-ce pas des allégories? Les idées égyptiennes plaçaient le, soleil et la lune dans des barques ; la barque était par ce motif, suivant les recherches ingénieuses de M. C. Lenormant, notre collègue à l'Institut Archéologique de Rome, un symbole du Soleil consacré dans le temple de Sérapis à Pouzzoles , sur cette c6te que Cicéron appelait Puteolana et Cumana régna» par des voyageurs qui imploraient

(t) Voy. aussi la dissertation da même archéologue : On a fieUle voie repre$enting the contest beltoeen Hermles and the Aehélous, 1S30, in 4%

(S; Le Blinotaure est une fable phénicienne suivant Bf . Bottiger, Ideen zur kunst-mythologie , pag. 348-485.

dtt diea une bonne navigation : ErrAou (inscription d'une lampe étrasqne , en forme de barque , du cabinet Durand , n^±T77).

L'allégorie représentant, dans des formes matérielles, les qualités abstraites , est un langage Indispensable aux peintres et ans sculpteurs. Sous ce point de Tue, la mythologie était favorable à l'idéal des arts ; les artistes de l'antiquité n'employaient la forme que pour figurer l'idée (1), et les premiers artistes chrétiens les ont imités.

M. Raoul-Rochette , dans deux beaux mémoires sur les Antiqaités chrétimines. insérés dans les Mémoires de l'Institut Royal de France , Académie des inscriptions et belleslettres ( tom. xm , r« part., Paris , 1837 ) , vient de montrer comment les chrétiens dans les peintures de leurs catacombes, dans les inscriptions et les symboles de leurs pierres sépulcrales , transportèrent aux idées et aux besoins de leur culte des lypes, des formes, des éléments et des détails empruntés du paganisme. Le savant archéologue démontre que les premiers chrétiens s'appliquèrent à exprimer leurs idées les plus abstraites, ainsi que les plus populaires , par des symboles presque tous dérivés du paganisme.

Si j'avais connu plutôt le travail de M. Raoul-Rochette , l'explication des monuments chrétiens du Musée d'Arles m'eût été plus facile.

XVm. - Pag. 1/Ï5.

Sur les monuments de la Céramographie Grecque et Etrusque,

Voy. les savantes recherches de MM. Bunsen, Millingen, Gerhard (2), Raoul-Rochette (5), Panofka (4), Boeckh,

(1) YoT. Inquiry into the sf/mbolioal language of ancien art and mythology . By; M. Payne Knight , LoDdon , 1828, et rintroducUon au système ni>thologiqae des Grecs et des Etrasqaes, ppMiée en 1B25, à Gottingae( en allemand), par Yon Karl Otfned MuOer.

(2) Rapport sur Us ^ases peints de Vulci.

(3) Monuments inédits d'antiquité figurée» Grecque, Etrusque et Romaine »par Raoul-Rochette , unprimerie rojale^ 1 vol. in-^, 1833.

(4) Description des antiques du cabinet du comte de Pourtalés, Gorgier, etc.

Welcker, le due de Luyoes , Broasted (1), loghirami (Ptt* ttiredi vasi /ittiiî), de Witte, dans la Description dei AtiUr quités du cheyalier £. Durand. Ces archéologues ont fait une science de Finterprétalion des peintures des yases grecs, connus sous la dénomination de Vases Etrusipies^ déttomination reconnue erronée depuis long- temps {%.

WiidLelmanft et Visconti, ces grands maîtres de Tarchéa*logie , n'avaient accordé (pi'une attention secondaire i ces. monuments, parce qu'ils écrivaient avant la mémorable découverte de la Nécropole de Vulci; le BuUetino ddV InsUtuto di wrrespandenza Archeologica per gU antii 1834*1835-1836 et 1837 , résmne le résultat des fouilles récentes dans les anti^es cités de l'Etrurie. ¥09, surtout le numéro 1 de 1837, qui renferme la description du Musée des Monuments Etrusques , prodmts de la céramique an*cienne, trouvés dans les Hypc^^ées de l'Etrurie , par notre collègue M. Em. Braun , sous ce titre : Mu$eo Gngoriano d'£tnMchi m&mmentù

Le Musée Camno et le Musée JSorbomco de Naples ren* ferment des ownrages admirable» découverts dans les exoa^ valions de Nola. de Capua. et autres provinces Au royaume de Naples et de Sicile, ainsi que dans la haute Italie, principalement dans YAdria, pays colonisés dans les aneîenâ temps par les Etrusques.

Que d'études restent à faire encore sur la céramographie grecque et étnuttie ! Les fouilles de l^Ëtrurie , de Vulci , de Chiusi, l'antique Glusium, où , suivant Pline ,1^$

(I) A briefdeicript. of greeh vases,

(S) Six James. MUIiDg«n, On the laU ditcoveriw in Etr^ria,et peintures antiques et inédites de rases grecs , Rome > t813 , in-P. . Voy. aussi le mémoire du fltiéiDe savant archéologue: Sw/ne remarks on the sîatê of leaming dnd the finearttin great hritain , Me» ivhS^, London , 183t ^ mémoire très reaiar(}tMb(e , ped connu en France , parce (|u*n n^a pas été traduit et ébtd nous devons la coramnnteation à Tauleur, président de la section anglaise de l'Institut Archéologique de Rome.

c. 15, Por$ennaeutsoatombeau(M.QuatremèredeQuincy en reconnaît la réalité et en a publié en 1836 la restitution coiyecturale) : tout cela offre un champ nouveau d'explorations archéologiques.

Combien de vases du premier mérite découvert^» dans les fouilles de Nola , de Capua , d' Agrigente en Sicile ^ de Gère; surtout de Tarquinies , métropole primitive de toute l'Etrurie , et en général des villes des Etrusques , fondateurs des arts en Italie, et qui ont existé dans cette péninsule 500 ans avant la fondation de Rome , peuple si intéressant et encore si peu connu, suivant l'observation judicieuse du célèbre Thorwaldsen , malgré les recherches , chef-d'œuvre de science et de persévérance , de l'historien Karl Olfiried Muller(Breslau 1828, 2 vol. in-8^ en allemand) ; recherches couronnées par l'Académie des Sciences de Berlin , et qui aboutissent à considérer les Etrusques comme un peuple aborigène de l'Italie ^ mais qui eut , dès la plus haute antiquité, des relations avec les Grecs d'Asie, notamment les Pélasges tyrrhéniens , qui portèrent dans l'Etrurie leur civilisation et leurs arts.

Les vases peints sont beaucoup plus anciens que les peintures antiques d'Herculanum, de Pompéi et de Stable. Les archéologues reconnaissent tous'que les vases peints étaient employés en gûise d'ornements dans l'habitation des vivants , et après la mort du propriétaire déposés dans son tombeau , parmi d'autres objets , tous plus ou moins précieux, qui avaient été à son usage. Des peintures murales ornaient à Pintérieur les tombeaux ; les ruines d'un monument flmèbre dans notre Elysée en mî conservé des vestiges. En jgénéral , suivant M. Le6ronne ,res &its établissent avec certitude que ceè peintures ofifraient des sujets rëlàtift , soit au déftmt, soit aux cérémonies ibnèbres.