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6. P. 219, 221. Ilpoa/.uvouaiv sv jovatov xou /ca^'aapo; xqu h, ^e^uoy xal £V xov lutovufxtov.

QUELQUES PASSAGES DU LIVRE DES CÉRÉMONIES

sainte Anastasis » ^ De ces faits très particuliers, de cette date très précise, il est possible, je crois, de tirer quelques conclusions.

Le titre de César ne se rencontre pas très fréquemment dans l'histoire byzantine. C'est un titre très élevé, que l'Empereur, avant le x** siècle iau moins, confère d'ordinaire à l'héritier présomptif du trône ou à quelque personnag-e de la famille impériale. L'événement est donc assez considérable et assez rare pour que les chroniqueurs aient toujours pris soin d'en faire mention, et nous j3ossédons ainsi la liste complète des actes de cette sorte. Y trouvons-nous un cas où, comme dans notre chapitre 43, deux Césars aient été simultanément proclamés par deux empereurs associés ?

J'ai rencontré, avant le milieu du x® siècle, trois exemples seulement d'une nomination simultanée de deux Césars. Le premier se rapporte à la fin du vi'' siècle En 582 l'empereur Tibère éleva en même temps à la dig-nité de César ses deux gendres Maurice et Germanos. Mais, comme à ce moment il n'y avait qu'un seul basileus, le fait ne correspond point aux données du problème que nous essayons de résoudre.

Il en va de même pour le second exemple. Celui-ci date de l'époque d'Héraclius. En l'année 638, David et Marinos, fils de l'Empereur, furent simultanément proclamés Césars par leur père ^. Or on sait combien Constantin Vil s'est intéressé à cette période de -l'histoire byzantine. Au livre des Thèmes, dans le traité de V Administration de l'empire, sans cesse il cherche des renseignements dans l'époque d'Héraclius, et dans les Cérémonies même, on l'a vu, plusieurs chapitres (II, 27-30) nous reportent à ce temps. L'hypothèse est donc séduisante de chercher dans notre chapitre 43 la description de l'acte de 638 ; elle n'est point pourtant recevable. Quand David et Marinos furent promus Césars, le trône