Kazan

9. Zôckler, Askese und Mônchtuni, Francfort, 1897 ; Holl, Enthusiasmus und Bussgewalt, Leipzig, 1898.

DiEHL. — Études byzantines. 6

couvents célèbres, celles d'Amélineau, par exemple, de Ladeuze et de Leipoldt sur les monastères de TEg-ypte ^, de Dmitrievskij sur Patmos -, de Marin sur le Stoudion 3, de Batifîol sur Rossano ^. Mais c'est surtout à la Sainte Montagne de l'Athos qu'est allée la curiosité. J'ai indiqué déjà les nombreux documents retrouvés dans ces riches bibliothèques monastiques ; l'histoire de l'Athos n'a pas été moins attentivement étudiée. Sans parler de l'énorme publication, assez incommode et encore incomplète, de Tévêque Porphyrios Ouspenskij ^, les livres de Gédéon, de Meyer, de Brockhaus, de Gelzer sont, pour l'histoire de la vie monastique en Orient, extrêmement intéressants ^.

Par ces recherches sur l'organisation religieuse, nous touchons à l'un des problèmes les plus délicats, à l'une des questions les moins étudiées, et les plus dignes de l'être, de toute l'histoire byzantine, je veux dire l'histoire des institutions de l'empire grec. Sur tout ce qui touche la constitution du pouvoir central, l'organisation administrative, l'armée, la marine, le régime de la justice et des impôts, sur tout ce qui concerne les conditions de la vie sociale, le régime de la propriété et de l'exploitation agricole, l'organisation du commerce et de l'industrie, en un mot, sur toute l'histoire intérieure de Byzance, sur ses mœurs, ses goûts, sa civilisation, nous n'avons que des travaux très peu nombreux, dont, pour surcroît d'embarras, les plus considérables,

1. Amélineau, Monuments pour servir à Vhist. de l'Egypte chrétienne, Paris, 1894-1895 ; Ladeuze, Etude sur le cénobitisme pakhomien, Paris, 1898; Leipoldt, Schenute von Atripe und die Entstehung d. national aegypt. Christentums, Leipzig-, 1903