CONCLUSION

Cette explication des visions de la Pucelle, à portée extérieure objective, et de ses visions en gé-

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néral, estcelle qu'ont adoptée dès la première heure les évêques et docteurs de la réhabilitation, et la plupart des historiens dont s'honore l'école française traditionnelle.

Ce sont de grands noms, les noms des écrivains quiélèventcontre l'évêque de Beauvais et son école la plus vigoureuse des protestations.

Car ces écrivains s'appellent Etienne Pasquier et Edmond Richer, Mézeray et Bossuet, L'Averdy et Michaud, de l'Académie française, l'historien des croisades, de Barante et Chateaubriand, Walckenaër et François Guizot. A ces noms s'ajoutent, venant de l'étranger, ceux de Guido Gœrres et du savant pape Benoît XIY.

Là où Pierre Cauchon et ses disciples écrivent : Jeanne d'Arc, fausse prophétesse, visionnaire banale, « hallucinée abêtie,» les Bossuet, les Chateaubriand, les Benoît XIV, les Guizot, répondent : « Jeanne d'Arc, voyante, prophétesse, vierge inspirée et envoyée de Dieu. »

Et en regard de cette réponse, l'histoire présente les noms des événements dont la prédiction rendit courage et confiance au pays, la délivrance d'Orléans, la victoire de Patay, le sacre de Reims, le traité d'Arras, la soumission de Paris, les succès de Formigny et de Castillôn, l'expulsion finale des Anglais.

A côté del'histoire, la raison humaine tient aussi à dire son mot. Elle le dit en proclamant les deux principes d'une évidence irrécusable qui ferment la bouche à tous les faiseurs de théories charlatanesques.

Premier principe. — Les futurs libres, c'est à dire les événements qui résultent de l'action com-

binée de la liberté de l'homme et des causes secondes, forment un domaine où nul regard ne pénétre, sauf le regard de Dieu.

Deuxième principe. — S'il arrive qu'un regard humain pénétre dans ce domaine, cela n'a pu se faire que par une volonté formelle de Dieu.

Quoi qu'aient dit Pierre Cauchon et son école, Jeanne d'Arc a révélé à la France les secrets d'un avenir prospère qui ne lui a pas fait défaut.

Et elle ne les lui a révélés, que parce qu'elle était « éclairée et envoyée de Dieu ».