II. Autres accusations empruntées à levêque de Beauvais

i° Du guet-apens de la prison et de l'interrogatoire interpolé du 28 mai.

20 De la dernière délibération.

3° De l'information posthume. — Du faux interrogatoire du matin du supplice.

4° Une page de M. Petit-Dutaillis.

Protestation finale.

Nous avons présenté, dans les chapitres qui précèdent, ce qu'il y avait à dire des éléments de la mission de Jeanne d'Arc. 11 ne nous reste plus qu'à rechercher si elle a été accomplie et si elle l'a été tout entière. Néanmoins, avant de l'entreprendre, nous ne devons pas oublier qu'il y a des objections à réfuter, des obscurités à dissiper, et qu'on ne se repent jamais d'avoir frayé un passage à la lumière.

Non, certes, qu'après le jugement solennel que le chef de l'Eglise vient de porter, il soit nécessaire d'en défendre la légitimité. Devant la parole du Vicaire de Jésus-Christ, des millions de chrétiens se sont inclinés dans un même acte de foi, de certitude et d'amour.

Mais à côté des esprits éclairés et fidèles, il y a les esprits séduits et dévoyés.

Il en est, nous ne devons ni l'ignorer ni le taire, qui dénient à Jeanne d'Arc, avec la dignité d'« envoyée de Dieu », la grandeur intellectuelle et morale qui la confirme. En fait d'héroïsme, ils ne lui concèdent qu'un héroïsme mutilé; en fait de sainteté, qu'une sainteté dérisoire; et, pour justifier leurs fausses idées, ils font appel au prélat, traître envers la France, qui a mené le procès de l'héroïne, à l'écrivain faussaire qui en a travesti l'histoire.

En sorte que c'est à ce sinistre personnage, que les adversaires de la mission de Jeanne nous ramènent toujours; c'est toujours ce maître fourbe dont laparoleleur paraît seule digne de foi. Faitétrange, mais bien significatif : les historiens de l'école antitraditionnelle n'empruntent qu'au seul Pierre Cauchon les armes dont ils usent pour refuser à Jeanne son titre d'envoyée de Dieu. Ils ne font que prendre à leur compte les accusations de l'évêque-juge contre la condamnée de Rouen.

Et comme ils n'ajoutent pas un fantôme de preuve à la parole intéressée du personnage, c'est toujours en faveur de cette parole, pis que suspecte, qu'on réclame des lecteurs naïfs une créance aveugle.

Quels sont donc les actes pour lesquels on fait descendre Jeanne d'Arc du piédestal sur lequel l'ont élevée son courage, son patriotisme, son désintéressement?

L'évêque de Beauvais se charge de les présenter au lecteur. S'ils étaient l'expression de la vérité historique, il ne resterait de la mission divine de la jeune vierge, que ce qui pourrait en subsister après les parjures, la lâcheté devant la mort, le mensonge et l'imposture.