Procès, t. IV, pp

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Seguin déclarera, vingt-cinq ans plus tard, avoir ouïes de ses oreilles et vues accomplies. (La levée du siège d'Orléans, la défaite des Anglais, la soumission de Paris à Charles VII, le retour du duc d'Orléans de sa captivité d'Angleterre.)

Les Orléanais, le Bâtard d'Orléans, le duc d'Alençon, les fidèles défenseurs du royaume auront aussi leur signe. Aux premiers, la voyante dira la mort qui attend le capitaine anglais Glasdale, la prise assurée du fort des Tourelles, le jour précis de la levée du siège. Au duc d'Alençon et au Bâtard d'Orléans, elle garantira l'heureuse issue des campagnes de la Loire et de Reims, et la victoire de Patay.

Tous ces signes, qu'on y prenne garde, sont des signes à courte échéance, des signes prodigieux, incroyables dans le temps où Jeanne les annonçait; signes justifiés, accomplis.

Signes à courte échéance : les plus éloignés furent attestés par la plupart des contemporains de la Pucelle qui déposèrent aux Enquêtes de la réhabilitation et par le texte officiel du Procès de condamnation. Trois mois après leur prédiction, plusieurs de ces signes, la délivrance d'Orléans, la défaite des Anglais, le sacre de Reims, avaient pris rang dans l'histoire.

Signes prodigieux : tels, en particulier, la révélation de la journée des Harengs, du secret de Charles VII, de la blessure des Tourelles, du sacre de Reims, de la soumission de Paris, de l'expulsion des Anglais.

Signes incroyables dans le temps où ils étaient annoncés. Qui eût cru possible la défaite par une toute jeune fille des vainqueurs de Grécy, Poitiers, Azincourt, et leur expulsion prochaine du royaume de France?

Signes enfin justifiés, accomplis; l'histoire en fait foi.

Lorsque ces choses incroyables vinrent réjouir le cœur des loyaux Français, lorsque la cité orléanaise eut été délivrée, le Dauphin sacré, les Anglais battus à plusieurs reprises et mis en déroute, Jeanne n'eut garde de s'en faire honneur; elle rapportait à ses Voix ces succès inespérés.

« Tout ce que j'ai fait de bon, disait-elle, je l'ai fait par commandement de mes Voix. » (I, 133.)

« Je n'ai jamais rien fait que par révélation. » (I, 51.)

« Quelque chose que j'aie faite, mes Voix me sont venues en aide. » (I, 169.)

« Il n'y a pas de jour que je ne les entende. Elles ne sauraient me faillir, elles me confortent chaque jour. » (I, 126-127.)

« Jamais je n'ai eu besoin d'elles qu'elles ne soient venues. » (I, 127.)

Ainsi la vierge Lorraine atteste que durant sept ans « ses Voix n'ont cessé de la gouverner (I, 72) »; qu'elles ne lui ont jamais fait défaut, qu'elles l'ont assistée constamment de leurs inspirations, de leurs conseils.

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de leur protection pendant sa courte carrière. Si elle a rempli la mission dont elle était chargée de par Dieu, c'est à ses Voix qu'elle en est redevable après Dieu, et elle témoigne la gratitude affectueuse qu'elle ressent pour elles en disant avec une ingénuité charmante :

« En vérité, je ne sais pas leur faire révérence aussi profonde qu'il conviendrait. Je n'ai pas fait brûler autant de cierges que j'eusse voulu en leur honneur. » (I, 167.)

Si donc les contemporains de Jeanne ont cru en elle, quand elle affirmait la transcendance de sa mission libératrice et la personnalité supérieure, l'objectivité, la réalité des êtres inspirateurs et protecteurs qu'elle nommait ses Voix, ils n'ont pas cru à la légère : ils ne l'ont fait qu'après avoir procédé à une vérification qui ne laissait rien à désirer.

Réclamerait-on le texte d'une vérification de cette nature, un témoin de la réhabilitation, maître Réginald Thierry, chirurgien de Charles VII, nous le fournira.

« J'ai vu Jeanne à Ghinon, dit-il, auprès du Roi et je lui ai entendu dire qu'elle était envoyée de par Dieu au noble Dauphin, pour faire lever le siège d'Orléans, et pour mener le Roi à Reims et l'y faire sacrer et couronner.

« Attendu la bonne vie et les mœurs louables de la Pucelle, ses faits et ses dits, et V accomplissement des choses qu'elle annonçait véritablement avant qu'elles

advinssent^ et qui advenaient ainsi qu'elle V avait prédit/]Q crois qu'elle a été envoyée de Dieu^ »

Rien ne manque en cette vérltication : elle est tout ensemble positive, morale et intellectuelle.

Positive d'abord. Le témoin ne parle que de ce qu'il a ouï et de ce qu'il a vu.

Elle est morale ensuite. Le témoin constate « la bonne vie et les mœurs louables de la Pucelle ».

Elle est intellectuelle enfin. Le témoin note que l'héroïne « annonçait beaucoup de choses avant qu'elles ad vinssent ». Et il ajoute que ces choses « advenaient ainsi qu'elle l'avait prédit ». Le témoin a vérifié le fait de la prédiction, il en a vérifié la réalisation. C'est une majeure et une mineure qui ont pour conclusion : Les Voix de la jeune vierge sont de Dieu.

Michelet a écrit de la Pucelle : « Ce qui a fait son succès, ce ne sont pas ses visions, mais le bon sens. »

Nous disons, nous : Ce qui fait le succès de Jeanne, ce sont ses visions jugées par le bon sens; ou plutôt, pour plus de précision, c'est le cas intellectuel et moral de ses Voix jugé par le bon sens. Les contemporains ont saisi le vrai caractère de ce cas intellectuel ; ils en ont compris l'importance : ils ont vu les révélations et prédictions de l'héroïne justifiées par les événements. Sans hésitation, ils ont conclu à l'objectivité de ses Voix et à leur transcendance.