Procès, t. TI, p
2. Rien n'oblige à donner à ces expressions « ils perdront tout en France » le sens étroit que leur donne Henri Martin. N'y eiit-il pas des raisons spéciales d'adopter une autre interprétation, — et ces raisons existent, on le verra plus loin, — l'explication que nous donnons ici est aussi naturelle, plus naturelle même, que celle de l'historien. C'est donc à tort que Henri Martin a voulu prendre ici l'esprit prophétique de Jeanne en défaut.
Elle répond : « Vous voulez, n'est-ce pas, que je vous dise ce qui regarde le roi de France? Ce sont choses qui ne touchent pas au procès. Ce que je sais bien, c'est que mon Roi gagnera le royaume de France. Cela, je le sais comme je sais que vous êtes la devant moi pour me juger. » (i, 88.)
On lui demande quelles promesses ses saintes lui ont faites.
Jeanne répond : (f Cela n'est pas du tout de votre procès. »
Elle consent pourtant à dire quelque chose de ces promesses : « Mes saintes, dit-elle, m'ont assuré que mon Roi serait rétabli dans son royaume, que ses adversaires le voulussent ou non. Elles m'ont promis aussi de me mener en paradis. »
Et elle ajoutait, l'admirable jeune tille :
« Je serais morte si ces révélations-là ne me confortaient chaque jour. » (I, 87, 88.)
Dans l'article XVII du Réquisitoire, le promoteur d'Estivet accusait la Pucelle d'avoir fait à Charles VII trois promesses :
1» De faire lever le siège d'Orléans ;
2*^ De le faire couronner à Reims;
3** De tirer vengeance de ses adversaires, de les exterminer ou de les chasser tous du royaume, tant les Anglais que les Bourguignons.
Jeanne répond : « Oui, je confesse avoir porté des nouvelles de par Dieu à mon Roi; c'est à savoir que
Dieu lui rendrait son royaume, qu'il le ferait couronner à Reims et qu'il débouterait ses adversaires.
« Et de ce je fus messagère de par Dieu; et je dis à mon Roi qu'il me mit hardiment à l'œuvre et que par mon entremise Orléans serait délivré. »
Et afin qu'il n'y eut pas de malentendu possible, Jeanne reprend et ajoute : « Quand je dis le royaume, je veux dire le royaume tout entier. »
Ainsi, par trois fois, la voyante affirme l'expulsion totale des ennemis de la France du vivant même de Charles YII, et la recouvrance par ce prince du royaume tout entier.
« Ce que je sais, c'est que mon Roi gagnera le royaume de France.
« Mes saintes m'ont assuré que mon Roi serait rétabli dans son royaume, que ses adversaires le voulussent ou non.
« Je lui ai dit de par Dieu, que Dieu lui rendrait son royaume; et quand je dis le royaume, je veux dire le royaume tout entier. » (I, 231, 232.)
Les prédictions dont nous venons de parler sont d'anciennes prédictions réitérées, confirmées et précisées davantage. En voici deux nouvelles, que nous entendons pour la première fois : ce sont les prédictions de la paix d'Arras et de la bataille de Gastillon.
316 LES VOIX DE JEANNE d'aRC.
Prédiction de la paix d'Arras et de la bataille de Castillon.
Dans l'interrogatoire du 17 mars, le tribunal demande à la Pucelle si elle veut soumettre ses dits et faits à la détermination de la sainte Église.
Jeanne répond : « Quant aux bonnes œuvres que j'ai faites et à ma venue, il faut que je m'en attende au Roi du ciel qui m'a envoyée, et à Charles, fils de Charles^ roy de France, qui sera roy de France.
« Et verrez que les Français gagneront bientôt une grande besogne que Dieu enverra aux Français; besogne telle que le royaume tout entier de France branlera. »
Et elle ajoute : « Je vous dis ces choses, afin que, quand elles seront advenues, on ait mémoire que je les ai dites. » (1, 174.)
Cette besogne, tout en faveur des Français et que Dieu leur enverra, c'est la paix d'Arras conclue en 1435 avec le duc de Bourgogne. Elle causa un grand désappointement à l'Angleterre dont elle ébranla terriblement la domination en France; mais elle fut d'un grand prix pour la France qu'elle remit d'aplomb sur sa base, et qu'elle fit ainsi branler d'un branle d'affermissement.
La paix d'Arras, que la Pucelle captive annonce aux Anglais, n'était, avec la soumission de la capitale, qu'un des signes avant-coureurs de leur expulsion
définitive. « Une grande victoire que Dieu enverra aux Français » décidera de leur expulsion, et Jeanne ne veut pas que les ennemis du royaume l'ignorent. Elle venait de leur dire qu'ils « perdraient tout en France ». Elle reprend ce mot qui, appliqué à la soumission de Paris, ne pouvait s'entendre que moralement, et le prenant au pied de la lettre, elle ajoute : « Les Anglais éprouveront la perte la plus grande qu'ils aient encore éprouvée : cela adviendra par une grande victoire que Dieu enverra aux Français.
« Gela, conclut-elle, je le sais par révélation,
